50 那一方斜阳【3/3】
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当全世界的最后一丝光线，在黑暗当中燃烧殆尽之后，取而代之的，则是那没有一点点暖意的白炽灯灯光。
不过，在陈熙和刘温延的心中，那一方斜阳，缓缓的升起，然后深深的刻画在他们的脑海当中。
这一个关于斜阳的故事，叶怀瑾采用的是第一人称。
因为主角是一个女人，所以从叶怀瑾的口中蹦出来之后，两个人都觉得有些怪异。
但是，很快，这般怪异的感觉，被叶怀瑾细腻巧妙的构造，以及紧张的剧情给硬生生的压了下去。
在讲这个故事的时候，叶怀瑾并没有过多的情绪暴露，只是把他那炉火纯青的写作技巧以及讲故事的功底发挥到了极致。
陈熙和刘温延的脑海当中，立马就给这一部作品下了一个定义：杰作！
大杰作！
他们想起了之前的那本《人间失格》，是的，大庭叶藏。
虽然叶怀瑾笔下人物的名字都那么的怪异，看起来不像是本国人，但是，这对阅读丝毫不会产生任何的影响。
若把《人间失格》比为无限涌出、吞噬读者的岩浆，那《斜阳》就是历经打磨、精心切割的钻石。
两个作品的表现方式有着乾坤之差，但若追寻本质，两者便出于同一处、同一个信念。
刘温延能够感觉到这是两部单独的作品，但同时也是互通的。
他似乎明白了一件事情。
认清两者之间的相似于不同之处，且加以分析，似乎能够更加充分的了解到眼前这个宝藏男孩深埋的内心深处的灵魂。
《斜阳》的故事背景似乎在一个十分惨烈的战争之后。
听叶怀瑾的阐述，老刘和陈熙能够感觉到故事里面当时的社会进入混沌时期。
社会变得更为平等，因为更多人将获得追求财富名利的机会。
但与此同时也意味着更多的竞争，邻人与邻人、低层与高层、党派与党派、民众与政府之间的竞争，为了爬上社会的阶梯的竞争。
这就是所谓的“道德过渡期”。
社会失去固定性，人的命运不再被出生定义。
但同时人也无法享受像旧时一样与世无争、安守本分的生活。
因此那些缺少与世界竞争的能力的人，便受尽折磨。
在这样的社会中挣扎的直治在遗书里写到：“我还是死了好。我没有所谓的生活能力。没有因为钱的事与人争执的气力。”
直治以这样一句话为遗书收尾：“姐姐，我是贵族。”
在听到这句话之后，老刘有些恍惚，也有些唏嘘。
当时，他也是花费了很长一部分的时间去研究《人间失格》这本书。
而现在，叶怀瑾讲述了这个故事。
他很清楚，并且很肯定一件事情。
直治、大庭叶藏、与和子的妈妈是同一类人。他们始终没有为获取活下去的能力，而牺牲心中旧的道德观。
他们并不是和子口中的“道德过渡期的牺牲者”，而是跟随那旧的道德一起毁灭的、最高贵的、贵族。
“牺牲者。道德过渡期的牺牲者。我和你一定都是如此。”
此话所指的“牺牲者”则是如同和子与
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当全世界的最后一丝光线，在黑暗当中燃烧殆尽之后，取而代之的，则是那没有一点点暖意的白炽灯灯光。
不过，在陈熙和刘温延的心中，那一方斜阳，缓缓的升起，然后深深的刻画在他们的脑海当中。
这一个关于斜阳的故事，叶怀瑾采用的是第一人称。
因为主角是一个女人，所以从叶怀瑾的口中蹦出来之后，两个人都觉得有些怪异。
但是，很快，这般怪异的感觉，被叶怀瑾细腻巧妙的构造，以及紧张的剧情给硬生生的压了下去。
在讲这个故事的时候，叶怀瑾并没有过多的情绪暴露，只是把他那炉火纯青的写作技巧以及讲故事的功底发挥到了极致。
陈熙和刘温延的脑海当中，立马就给这一部作品下了一个定义：杰作！
大杰作！
他们想起了之前的那本《人间失格》，是的，大庭叶藏。
虽然叶怀瑾笔下人物的名字都那么的怪异，看起来不像是本国人，但是，这对阅读丝毫不会产生任何的影响。
若把《人间失格》比为无限涌出、吞噬读者的岩浆，那《斜阳》就是历经打磨、精心切割的钻石。
两个作品的表现方式有着乾坤之差，但若追寻本质，两者便出于同一处、同一个信念。
刘温延能够感觉到这是两部单独的作品，但同时也是互通的。
他似乎明白了一件事情。
认清两者之间的相似于不同之处，且加以分析，似乎能够更加充分的了解到眼前这个宝藏男孩深埋的内心深处的灵魂。
《斜阳》的故事背景似乎在一个十分惨烈的战争之后。
听叶怀瑾的阐述，老刘和陈熙能够感觉到故事里面当时的社会进入混沌时期。
社会变得更为平等，因为更多人将获得追求财富名利的机会。
但与此同时也意味着更多的竞争，邻人与邻人、低层与高层、党派与党派、民众与政府之间的竞争，为了爬上社会的阶梯的竞争。
这就是所谓的“道德过渡期”。
社会失去固定性，人的命运不再被出生定义。
但同时人也无法享受像旧时一样与世无争、安守本分的生活。
因此那些缺少与世界竞争的能力的人，便受尽折磨。
在这样的社会中挣扎的直治在遗书里写到：“我还是死了好。我没有所谓的生活能力。没有因为钱的事与人争执的气力。”
直治以这样一句话为遗书收尾：“姐姐，我是贵族。”
在听到这句话之后，老刘有些恍惚，也有些唏嘘。
当时，他也是花费了很长一部分的时间去研究《人间失格》这本书。
而现在，叶怀瑾讲述了这个故事。
他很清楚，并且很肯定一件事情。
直治、大庭叶藏、与和子的妈妈是同一类人。他们始终没有为获取活下去的能力，而牺牲心中旧的道德观。
他们并不是和子口中的“道德过渡期的牺牲者”，而是跟随那旧的道德一起毁灭的、最高贵的、贵族。
“牺牲者。道德过渡期的牺牲者。我和你一定都是如此。”
此话所指的“牺牲者”则是如同和子与
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