第一百一十七章 初通诀要
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察觉。这就是武者的本能灵识。根据这种灵识的反馈，可以简单地应用基本阵。
当武者感到气运被夺，用混元阵融入空轨。当武者感到精神和斗志被夺，用两仪阵融入空轨。当武者被敌军气机锁死，以三才阵融入空轨。当武者身受严重内外伤，以四象阵融入空轨，当武者五感被夺，以五行阵融入空轨，当武者孤军奋战，孤立无援，以六合阵融入空轨。
从这六大基本阵，就可以看到燕子侯的精神状态有多差了。全都是要等到绝地反击的时候才能用出空轨来，超级悲观厌世。再配上他为六大基本阵选择的内功，哇，全都是极其诡异的奇门内功。难怪看他的武学，会有人想一头撞墙。
但是不可否认，他把《明日为谁愁》精奥无比的布阵期、耦合期和穿梭期极度简化，形成了一套实用的体系。这样，即使普通武者，只要瞅准合适的时机，都有可能使用。前提是他们必须对于灵力节点基本阵和灵力场之间的耦合理解非常透彻。
这一点，华尚能够非常好的做到。因为他通过乒乓旋转剑配合太极气旋与灵力场的耦合，成功制造出了能让剑飞行的小空轨。那么通过基本阵与灵力场耦合，只是把他之前已经成就的理论深化和拓宽一下，他完全能够胜任。
当然，这本武学主要侧重轻功。所以燕子侯给出了一个从六大基本阵嵌合而来的特殊复合阵——折燕阵。
他的描述是这样的，当一个武者心如赤子，无所畏惧，天地桎梏无碍于心，可以折燕阵与天地融合，以意念来去如风。按照华尚的理解，这就是说人的精神场强大到灵力场对其无法产生任何影响，那么以折燕阵融合任何分布情况的灵力场，都能通过武者意念制造空轨，令身体来去自由。
另一种可以使用折燕阵的情况，就是武者能够测出当地灵力场的分布，并能靠阵本学将灵力场与折燕阵耦合。
不过，他还不敢轻易去尝试，因为前车之鉴……
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察觉。这就是武者的本能灵识。根据这种灵识的反馈，可以简单地应用基本阵。
当武者感到气运被夺，用混元阵融入空轨。当武者感到精神和斗志被夺，用两仪阵融入空轨。当武者被敌军气机锁死，以三才阵融入空轨。当武者身受严重内外伤，以四象阵融入空轨，当武者五感被夺，以五行阵融入空轨，当武者孤军奋战，孤立无援，以六合阵融入空轨。
从这六大基本阵，就可以看到燕子侯的精神状态有多差了。全都是要等到绝地反击的时候才能用出空轨来，超级悲观厌世。再配上他为六大基本阵选择的内功，哇，全都是极其诡异的奇门内功。难怪看他的武学，会有人想一头撞墙。
但是不可否认，他把《明日为谁愁》精奥无比的布阵期、耦合期和穿梭期极度简化，形成了一套实用的体系。这样，即使普通武者，只要瞅准合适的时机，都有可能使用。前提是他们必须对于灵力节点基本阵和灵力场之间的耦合理解非常透彻。
这一点，华尚能够非常好的做到。因为他通过乒乓旋转剑配合太极气旋与灵力场的耦合，成功制造出了能让剑飞行的小空轨。那么通过基本阵与灵力场耦合，只是把他之前已经成就的理论深化和拓宽一下，他完全能够胜任。
当然，这本武学主要侧重轻功。所以燕子侯给出了一个从六大基本阵嵌合而来的特殊复合阵——折燕阵。
他的描述是这样的，当一个武者心如赤子，无所畏惧，天地桎梏无碍于心，可以折燕阵与天地融合，以意念来去如风。按照华尚的理解，这就是说人的精神场强大到灵力场对其无法产生任何影响，那么以折燕阵融合任何分布情况的灵力场，都能通过武者意念制造空轨，令身体来去自由。
另一种可以使用折燕阵的情况，就是武者能够测出当地灵力场的分布，并能靠阵本学将灵力场与折燕阵耦合。
不过，他还不敢轻易去尝试，因为前车之鉴……
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