第一千两百四十七章圆之说
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么多东西，就给你说说那小子不简单在哪吧。”
说着倪征就蹲下身来，随手捡起路边的一根树枝，在地上画出了一个圆，然后说道：“我们修行者就像这个圆一样，就是在修行的过程中不断的完善自身，所以才会有大圆满这种说法。”
“那不是佛教的说法么？”莫遂插嘴道。
倪征嗤笑道：“我说的只是一个名称，在不同的地方说法也不同，道教就将大圆满称之为先天，两个名称虽然不同，实际上都是指同一个东西，别打岔，我们人……”
在倪征简单的解释了几分钟后，莫遂也终于明白为什么倪征会说吴庸不简单了。
正如倪征所说，人就像是一个圆，只不过都是残缺不全，或者变形的，修行者的不断修行，就是在把这个圆变成完美的圆，也就是所谓的大圆满和先天。
不过，这种境界对于现世的修行者来说太过遥远了，不要说是吴庸，就算是倪征自己，也不知道究竟如何才能让自身的圆变得完美。
倪征说起这些，只为了让莫遂更加形象的明白，吴庸的奇特之处。
将修行者比作一个不完整或是不规则的圆，那么当两个修行者相互交手时，其实也就是两个圆的碰撞。
在碰撞的过程中，会因为两个圆本身就是不规则不完整的，出现各种克制的情况。
就拿正在和吴庸战斗的四人作为对比，狂刀的刀势强悍无比，但他的身法速度明显就不明。
如果让银裳或者佛跳墙与狂刀硬碰硬，那就算是两个人一起上，也未必能赢过狂刀。
这就是狂刀将自身圆最完美的部分，用来对抗银裳和佛跳墙的圆不规则或是不完整的部分。
每个人都有自己的长处和短处，就像是圆完美的部分和不完美的部分一样，这种情况也会在自身的气势上体现出来。
倪征根据自己和众多高手交战总结下来的经验，就是可以用自身的势来压迫对手，从而测试出对手
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么多东西，就给你说说那小子不简单在哪吧。”
说着倪征就蹲下身来，随手捡起路边的一根树枝，在地上画出了一个圆，然后说道：“我们修行者就像这个圆一样，就是在修行的过程中不断的完善自身，所以才会有大圆满这种说法。”
“那不是佛教的说法么？”莫遂插嘴道。
倪征嗤笑道：“我说的只是一个名称，在不同的地方说法也不同，道教就将大圆满称之为先天，两个名称虽然不同，实际上都是指同一个东西，别打岔，我们人……”
在倪征简单的解释了几分钟后，莫遂也终于明白为什么倪征会说吴庸不简单了。
正如倪征所说，人就像是一个圆，只不过都是残缺不全，或者变形的，修行者的不断修行，就是在把这个圆变成完美的圆，也就是所谓的大圆满和先天。
不过，这种境界对于现世的修行者来说太过遥远了，不要说是吴庸，就算是倪征自己，也不知道究竟如何才能让自身的圆变得完美。
倪征说起这些，只为了让莫遂更加形象的明白，吴庸的奇特之处。
将修行者比作一个不完整或是不规则的圆，那么当两个修行者相互交手时，其实也就是两个圆的碰撞。
在碰撞的过程中，会因为两个圆本身就是不规则不完整的，出现各种克制的情况。
就拿正在和吴庸战斗的四人作为对比，狂刀的刀势强悍无比，但他的身法速度明显就不明。
如果让银裳或者佛跳墙与狂刀硬碰硬，那就算是两个人一起上，也未必能赢过狂刀。
这就是狂刀将自身圆最完美的部分，用来对抗银裳和佛跳墙的圆不规则或是不完整的部分。
每个人都有自己的长处和短处，就像是圆完美的部分和不完美的部分一样，这种情况也会在自身的气势上体现出来。
倪征根据自己和众多高手交战总结下来的经验，就是可以用自身的势来压迫对手，从而测试出对手
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