第122章：几千年传统
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变得黑白起来。
在他的毕生建构的价值观里，推行高产粮之策，就是一条邪路！
要是走了这条邪路，必定礼乐崩坏，国将不国，天翻地覆，乾坤颠倒！
一种沉重的使命感，油然而生！
-读圣贤书，所谓何事？
-就是为了天下苍生，守住正道义理呀！
-只要能守住正道，老夫就是拼的一死，又何足道哉！
彭秩行动了起来。
与他同道的，也有不少人。有官僚，有学子。
这天下午，由他带头，忽的有一伙人，跪到了皇宫前。要求见皇帝、要求皇帝收回成命、承诺永不推行高产粮、走邪路，要求惩处提出邪路的曹琳！
消息传到了天宁宫。
刘玄正在后殿看书。
得知这个消息，轻叹一声，暗道：“该来的，还是来了。”
在此之前，他早就料到，会有人反对了。
读书人，读了几千年的圣贤书，自古都是重农抑商，现在却要兴盛工商，这是与几千年的传统作对啊！
在传统道路的视角上，这条路，那就是“邪路”。
要走这条“邪路”，那就是势必要冲破几千年的历史，孕育出来的、其中的某些不合时宜的传统观点！
读书人为什么要坚守传统？
因为，传统经验，也是有道理的，都是祖先们以血泪代价总结出来的。
而且，传统文化中，还有地位极高的[孝]元素！
孝文化中，蕴含着对先辈们的尊敬、以及先辈们的道路的恪守！
[无改父之道，真堪以孝称。]
孝，可不仅仅是道德伦理。
更还是经济政治层面的东西！
华夏是农耕文明。
农耕知识，不是天生就有的。
而是一代又一代的先辈们，不断的摸索之中总结出来的。
在这个过程中，先辈的经验，自然尤为重要！
后辈向先辈学习、继承，自然也极为重要！——要是不学习，那就不会。要是不继承，那农耕生产怎么弄？粮食从哪里来？
所以，要使得农耕生产一代代传下去，生生不息，就必需推出孝道，抬高先辈地位，让后辈恪守孝道，好好的学习，认真的继承。
孝道关乎农耕文明下经济生产的传承。
经济基础决定上层建筑。自然上升到正治层面，成为正治正确！
到了正治正确层面，就容易走极端：
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变得黑白起来。
在他的毕生建构的价值观里，推行高产粮之策，就是一条邪路！
要是走了这条邪路，必定礼乐崩坏，国将不国，天翻地覆，乾坤颠倒！
一种沉重的使命感，油然而生！
-读圣贤书，所谓何事？
-就是为了天下苍生，守住正道义理呀！
-只要能守住正道，老夫就是拼的一死，又何足道哉！
彭秩行动了起来。
与他同道的，也有不少人。有官僚，有学子。
这天下午，由他带头，忽的有一伙人，跪到了皇宫前。要求见皇帝、要求皇帝收回成命、承诺永不推行高产粮、走邪路，要求惩处提出邪路的曹琳！
消息传到了天宁宫。
刘玄正在后殿看书。
得知这个消息，轻叹一声，暗道：“该来的，还是来了。”
在此之前，他早就料到，会有人反对了。
读书人，读了几千年的圣贤书，自古都是重农抑商，现在却要兴盛工商，这是与几千年的传统作对啊！
在传统道路的视角上，这条路，那就是“邪路”。
要走这条“邪路”，那就是势必要冲破几千年的历史，孕育出来的、其中的某些不合时宜的传统观点！
读书人为什么要坚守传统？
因为，传统经验，也是有道理的，都是祖先们以血泪代价总结出来的。
而且，传统文化中，还有地位极高的[孝]元素！
孝文化中，蕴含着对先辈们的尊敬、以及先辈们的道路的恪守！
[无改父之道，真堪以孝称。]
孝，可不仅仅是道德伦理。
更还是经济政治层面的东西！
华夏是农耕文明。
农耕知识，不是天生就有的。
而是一代又一代的先辈们，不断的摸索之中总结出来的。
在这个过程中，先辈的经验，自然尤为重要！
后辈向先辈学习、继承，自然也极为重要！——要是不学习，那就不会。要是不继承，那农耕生产怎么弄？粮食从哪里来？
所以，要使得农耕生产一代代传下去，生生不息，就必需推出孝道，抬高先辈地位，让后辈恪守孝道，好好的学习，认真的继承。
孝道关乎农耕文明下经济生产的传承。
经济基础决定上层建筑。自然上升到正治层面，成为正治正确！
到了正治正确层面，就容易走极端：
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