第127章：操之不宜急
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鉴。
其后的汉朝，则吸收了秦朝的经验教训，深知欲速则不达之理。
继承郡县制的同时，又大封异姓王、刘姓王过渡。最终以削藩，完成真大一统，前后历时约一甲子，历经四代皇帝。
财税层面，则没有继承秦制，所行税率，从儒家的所谓王道之政什一而税，一路降低，到第四代皇帝景帝刘启时降到了三十税一。
文景二帝，更生活简朴，不铺张浪费。朝廷积蓄甚多。不时还免除税收。千百年来，这都是罕见的！
汉朝温水煮青蛙似的，以这些政策，笼络了天下人心，人心归附。
吴民、齐民、秦民、楚民等带有地域封国性的意识，渐渐淡化、消失。
取而代之的，是对大一统的汉朝的认可，皆称汉朝子民、汉人。创下了数百年的基业！
正应了那句话：得人心者得天下。
征服天下，攻心为上。
“故利天下者，天下启之;害天下者，天下闭之;生天下者，天下德之;杀天下者，天下贼之;彻天下者，天下通之;穷天下者，天下仇之;安天下者，天下恃之;危天下者，天下灾之。天下者非一人之天下，乃天下人之天下，惟有道者处之。”
所以，能为天下谋利益的，天下人就会欢迎他;使天下人受害的，天下人都会反对他;使天下人生存繁衍的，天下人都会对他感恩戴德;使天下人遭受杀戮的，天下人都会仇恨他;能使天下人生路畅通的，天下人都会支持他;使天下人走投无路的，天下人都会憎恶他;使天下人安居乐业的，天下人都会归附他;使天下人遭受危害的，天下人都会把他看成灾星。天下，不是一个人所专有的天下，是天下人共有的天下，只有德高之人才能居王之位，治理天下。
人心这东西，听起来虚无缥缈，看不见、摸不到，但ta却是切实存在的。
怎么得到ta？
不是靠忠君爱国的教化，不是靠欺骗。
这些手段，都不是根本办法。顶多能忽悠一时，而不能忽悠一世。
那么，怎么得人心呢？
归根到底，在于两个字，一个是利，一个是公！
利就是利益。
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鉴。
其后的汉朝，则吸收了秦朝的经验教训，深知欲速则不达之理。
继承郡县制的同时，又大封异姓王、刘姓王过渡。最终以削藩，完成真大一统，前后历时约一甲子，历经四代皇帝。
财税层面，则没有继承秦制，所行税率，从儒家的所谓王道之政什一而税，一路降低，到第四代皇帝景帝刘启时降到了三十税一。
文景二帝，更生活简朴，不铺张浪费。朝廷积蓄甚多。不时还免除税收。千百年来，这都是罕见的！
汉朝温水煮青蛙似的，以这些政策，笼络了天下人心，人心归附。
吴民、齐民、秦民、楚民等带有地域封国性的意识，渐渐淡化、消失。
取而代之的，是对大一统的汉朝的认可，皆称汉朝子民、汉人。创下了数百年的基业！
正应了那句话：得人心者得天下。
征服天下，攻心为上。
“故利天下者，天下启之;害天下者，天下闭之;生天下者，天下德之;杀天下者，天下贼之;彻天下者，天下通之;穷天下者，天下仇之;安天下者，天下恃之;危天下者，天下灾之。天下者非一人之天下，乃天下人之天下，惟有道者处之。”
所以，能为天下谋利益的，天下人就会欢迎他;使天下人受害的，天下人都会反对他;使天下人生存繁衍的，天下人都会对他感恩戴德;使天下人遭受杀戮的，天下人都会仇恨他;能使天下人生路畅通的，天下人都会支持他;使天下人走投无路的，天下人都会憎恶他;使天下人安居乐业的，天下人都会归附他;使天下人遭受危害的，天下人都会把他看成灾星。天下，不是一个人所专有的天下，是天下人共有的天下，只有德高之人才能居王之位，治理天下。
人心这东西，听起来虚无缥缈，看不见、摸不到，但ta却是切实存在的。
怎么得到ta？
不是靠忠君爱国的教化，不是靠欺骗。
这些手段，都不是根本办法。顶多能忽悠一时，而不能忽悠一世。
那么，怎么得人心呢？
归根到底，在于两个字，一个是利，一个是公！
利就是利益。
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