第238章：全力支持医部发展！
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他公开收徒授学，把种痘术传教出去了。
炎太祖在自家推行顾家种痘术，真见奇效，十分高兴，又去做顾明的“思想工作”，请他将此术普及，顾明纠结之后，答应了太祖之请，太祖于是以国家力量进行推行！
“朕得种痘方，诸子女及尔等子女，皆以种痘得无恙。……各路郡县百姓，俱命种痘。”
顾家种痘术，在数百年的传承之中，累代研究，生出四种种痘方法，分别是：
（1 ）痘衣法：把疮患的内衣给接种者穿上，以引起感染，这是最原始的方法；
（2 ）浆法：采取疮的浆，用棉花沾塞被接种者的鼻孔；
（3 ）旱苗：把痘痂阴乾研末，以银管吹入鼻孔；
（4 ）水苗法：把痘痂研细并用水调匀，以棉花沾染塞入鼻孔。
著有《种痘心法要旨》一书！
书中对种痘的各要节，都做了详细的记述。
实践总结，书中认为：“水苗为上，旱苗次之，痘衣多不应验，痘浆太涉残忍。”
种痘术系以毒攻毒，痘苗带有毒性，因此还是带有一定的危险性！
书中把“痘痂”称之为“时苗”。
顾明经过推广、实践，所掌握的“案例”，远胜于列代先祖的累计。
在实践中，“顾明团队”发现，以时苗种痘，连种数次之后，毒性会逐步降低！
以连种七代的时苗为最好，“苗性和平”，“良由苗种愈久，则药力之提拔愈清，人工之选练愈熟，火毒汰尽，精气独存，所以万全而无患也。”这种痘苗，称之为“熟苗”。
种痘成功率高达“百过九七”，97%以上！
在制服天花上，已经取得了卓著的成效！
顾明虽然违背祖训，但是，做下了如此功德，太祖赐予匾额，亲笔题字：[妙手仁心]！名扬天下！
但是，由于吴楚蜀等地以前长久的处于战争或准备战争状态，炎国虽然没有把这项技术封锁，他们的朝廷却无暇顾及此事。
所以，除了在炎地，种痘术比较普及之外，在其他地方，还很缺失。这是需要朝廷发力去推行的！
内阁编撰[五年发展计划]，医部（太医院）对此也提出了不少建议，其中就包括推广种痘术，以利益百姓。
……
夏邦医学在发展中，在于疾病的作斗争中，在黑暗中摸索，无论是在抗疫、妇产、外科手术等方面，都有着较高的发展水平！
外科手术方面，依托于战争，具有充分的实践基础。
妇产方面，谁家不需要生产？因此，实践基础也十分充裕！在七八百年前，就发展出了《女宝》、《产经》、《十产要旨》、《再论十产》等经典，其中尤以杨子建的《十产要旨》、《再论十产》最为精湛！
站在巨人的肩膀上，又累经数百年的临床实践的发展，妇产技术已经相当高明！
对切阴术、防范外邪、转婴顺产术等方面，都有比较充分的认识。
不足之处，在于礼教大防之下，男女有别，天下医者多为男性，去给妇人接生，多有不便、多为抗拒！
而女子二门不迈、大门不出的，学医抛头露面的也极少极少。
因此，这些技术，多为皇家服务。
在民间，接生方面，还是以请稳婆为主。
而稳婆的在医学方面的修养，可谓是一塌糊涂。
她们不懂切阴术，就用指甲掐破；不懂防范外邪之法，因此产褥热高发；不懂转婴顺产术，因此难产多发——婴儿出不来，粗暴的扳断婴儿肩胛骨的都有；用擀面杖粗暴的擀，谓之赶婴儿快出来；更有甚者，鞭打产妇……，故而妇人生产，犹如在鬼门关前转一圈；难产死亡率极高！
妇产见血，民间有的地方，以为见血是血光之灾，不祥，不准产妇在家中生产，而将人抬出房子，在外面生，羊圈、牛圈、道路边，还有抬去坟茔处生的，稳婆技术不行、环境又恶劣，因此十分危险。
这些在医家看起来，都是恶习。
但是，这些恶习，古来如此，要想改变，实在不是一己之力所能做到的。
要改变这样的恶习，非要国家力量去推不可！
内阁编撰[五年计划]，太医院本来隶属礼部，礼部虽然无人在内阁，但是，听到风声，
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他公开收徒授学，把种痘术传教出去了。
炎太祖在自家推行顾家种痘术，真见奇效，十分高兴，又去做顾明的“思想工作”，请他将此术普及，顾明纠结之后，答应了太祖之请，太祖于是以国家力量进行推行！
“朕得种痘方，诸子女及尔等子女，皆以种痘得无恙。……各路郡县百姓，俱命种痘。”
顾家种痘术，在数百年的传承之中，累代研究，生出四种种痘方法，分别是：
（1 ）痘衣法：把疮患的内衣给接种者穿上，以引起感染，这是最原始的方法；
（2 ）浆法：采取疮的浆，用棉花沾塞被接种者的鼻孔；
（3 ）旱苗：把痘痂阴乾研末，以银管吹入鼻孔；
（4 ）水苗法：把痘痂研细并用水调匀，以棉花沾染塞入鼻孔。
著有《种痘心法要旨》一书！
书中对种痘的各要节，都做了详细的记述。
实践总结，书中认为：“水苗为上，旱苗次之，痘衣多不应验，痘浆太涉残忍。”
种痘术系以毒攻毒，痘苗带有毒性，因此还是带有一定的危险性！
书中把“痘痂”称之为“时苗”。
顾明经过推广、实践，所掌握的“案例”，远胜于列代先祖的累计。
在实践中，“顾明团队”发现，以时苗种痘，连种数次之后，毒性会逐步降低！
以连种七代的时苗为最好，“苗性和平”，“良由苗种愈久，则药力之提拔愈清，人工之选练愈熟，火毒汰尽，精气独存，所以万全而无患也。”这种痘苗，称之为“熟苗”。
种痘成功率高达“百过九七”，97%以上！
在制服天花上，已经取得了卓著的成效！
顾明虽然违背祖训，但是，做下了如此功德，太祖赐予匾额，亲笔题字：[妙手仁心]！名扬天下！
但是，由于吴楚蜀等地以前长久的处于战争或准备战争状态，炎国虽然没有把这项技术封锁，他们的朝廷却无暇顾及此事。
所以，除了在炎地，种痘术比较普及之外，在其他地方，还很缺失。这是需要朝廷发力去推行的！
内阁编撰[五年发展计划]，医部（太医院）对此也提出了不少建议，其中就包括推广种痘术，以利益百姓。
……
夏邦医学在发展中，在于疾病的作斗争中，在黑暗中摸索，无论是在抗疫、妇产、外科手术等方面，都有着较高的发展水平！
外科手术方面，依托于战争，具有充分的实践基础。
妇产方面，谁家不需要生产？因此，实践基础也十分充裕！在七八百年前，就发展出了《女宝》、《产经》、《十产要旨》、《再论十产》等经典，其中尤以杨子建的《十产要旨》、《再论十产》最为精湛！
站在巨人的肩膀上，又累经数百年的临床实践的发展，妇产技术已经相当高明！
对切阴术、防范外邪、转婴顺产术等方面，都有比较充分的认识。
不足之处，在于礼教大防之下，男女有别，天下医者多为男性，去给妇人接生，多有不便、多为抗拒！
而女子二门不迈、大门不出的，学医抛头露面的也极少极少。
因此，这些技术，多为皇家服务。
在民间，接生方面，还是以请稳婆为主。
而稳婆的在医学方面的修养，可谓是一塌糊涂。
她们不懂切阴术，就用指甲掐破；不懂防范外邪之法，因此产褥热高发；不懂转婴顺产术，因此难产多发——婴儿出不来，粗暴的扳断婴儿肩胛骨的都有；用擀面杖粗暴的擀，谓之赶婴儿快出来；更有甚者，鞭打产妇……，故而妇人生产，犹如在鬼门关前转一圈；难产死亡率极高！
妇产见血，民间有的地方，以为见血是血光之灾，不祥，不准产妇在家中生产，而将人抬出房子，在外面生，羊圈、牛圈、道路边，还有抬去坟茔处生的，稳婆技术不行、环境又恶劣，因此十分危险。
这些在医家看起来，都是恶习。
但是，这些恶习，古来如此，要想改变，实在不是一己之力所能做到的。
要改变这样的恶习，非要国家力量去推不可！
内阁编撰[五年计划]，太医院本来隶属礼部，礼部虽然无人在内阁，但是，听到风声，
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