第二章世间万物纷扰扰
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话说五百年后，太古一战，甚是惨烈，其为正为邪，此乃万世之题，你一道，我一派，是非恩怨，从何而了。
但是九幽公子于九幽暗界之土创立九幽天府，分化星辰之气来壮大自己的道统，最后受青阳宗，天音门以及焚香派的合力围困浇灭，九幽公子元神溃散，一部分被浇灭，一部分遗落，一部分在大阵中在岁月的长河中炼化。
话说，但是星辰之力溃散，神兽元神分散世界各处，但是九幽公子的部分元神亦随着他们飘落人间。成为彼此的羁绊，纷纷扰扰遗散人间。
期间，九幽公子的一缕元神就随着青龙之气四处飘荡，谁也无法离开谁，谁也无法夺去谁的世界，就这样一直在人间飘荡了五百年。都在寻求宿主，以唤醒自己的全部力量。
在神州青阳宗的附近，有一村子，其名为桃花源。
神州以北，有山岳，至高峰，有雪焉。其名为昆仑山，山上有鸟兽珍禽，名贵树木。
神州以西，有水焉，名为天河，再以西，有山岭，名为黑水领。天河以东，有一座山，名为大音山，即为大音，不知其何也！有一门，名为天音门，释迦佛陀的创世之地。
神州以东，有高山峡谷，其名为青阳峰，有一宗门，名为青阳宗，再以东，有不知尽也，一片水域，或御剑飞行，至几日几夜，到西界之土，有人焉，不同于神州之地而生，或同焉。
神州南，日常花香，土膏湿润，四季如春，此乃物化天赋，人杰地灵之地，虽不见高三雪岭之峻拔伟岸，确实柳暗花明之美。有一谷，名为焚香谷，谷中花草甚多，蝶鸟飞舞，甚是美妙。谷中有一派名为焚香派。
在神州与青阳山的交界处，便是那桃花源，那里屋舍俨然，人性善良，本性淳朴。
期间有一文人，寻得此地，甚是喜爱，觉得这里有夺天地鬼斧神功，便加以想象，写下一篇美文传世。其辞曰：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
时至今日，子子孙孙，过了好几代人，桃花源依旧，往来的人也不少。
话说五百年后，太古一战，甚是惨烈，其为正为邪，此乃万世之题，你一道，我一派，是非恩怨，从何而了。
但是九幽公子于九幽暗界之土创立九幽天府，分化星辰之气来壮大自己的道统，最后受青阳宗，天音门以及焚香派的合力围困浇灭，九幽公子元神溃散，一部分被浇灭，一部分遗落，一部分在大阵中在岁月的长河中炼化。
话说，但是星辰之力溃散，神兽元神分散世界各处，但是九幽公子的部分元神亦随着他们飘落人间。成为彼此的羁绊，纷纷扰扰遗散人间。
期间，九幽公子的一缕元神就随着青龙之气四处飘荡，谁也无法离开谁，谁也无法夺去谁的世界，就这样一直在人间飘荡了五百年。都在寻求宿主，以唤醒自己的全部力量。
在神州青阳宗的附近，有一村子，其名为桃花源。
神州以北，有山岳，至高峰，有雪焉。其名为昆仑山，山上有鸟兽珍禽，名贵树木。
神州以西，有水焉，名为天河，再以西，有山岭，名为黑水领。天河以东，有一座山，名为大音山，即为大音，不知其何也！有一门，名为天音门，释迦佛陀的创世之地。
神州以东，有高山峡谷，其名为青阳峰，有一宗门，名为青阳宗，再以东，有不知尽也，一片水域，或御剑飞行，至几日几夜，到西界之土，有人焉，不同于神州之地而生，或同焉。
神州南，日常花香，土膏湿润，四季如春，此乃物化天赋，人杰地灵之地，虽不见高三雪岭之峻拔伟岸，确实柳暗花明之美。有一谷，名为焚香谷，谷中花草甚多，蝶鸟飞舞，甚是美妙。谷中有一派名为焚香派。
在神州与青阳山的交界处，便是那桃花源，那里屋舍俨然，人性善良，本性淳朴。
期间有一文人，寻得此地，甚是喜爱，觉得这里有夺天地鬼斧神功，便加以想象，写下一篇美文传世。其辞曰：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
时至今日，子子孙孙，过了好几代人，桃花源依旧，往来的人也不少。