第四卷 锦绣前程第587章 阿赞和上师
『如果章节错误，点此举报』
第(1/3)页
此话一出，三个女人全都捏住鼻子躲得远远的，想想刚才呼入肺里的浊气，竟然是烤糊的死婴，就让人作呕。
桑雅介绍说：“古法制作古曼童确实就是这样的，唐小姐，你不是也想要一个吗？”
唐师师连连摆手：“那个……我不要了，就是说着玩的。”
想想家里供奉的是一个死婴，谁心里不打怵，晚上睡觉都睡不踏实。
正如桑雅所说，烧烤死婴只是古法制作古曼童的一到工序而已，现代佛律和法律都不允许用古法制作了，可还是有许许多多民间僧侣沿用此法至今，而且事主也都更信赖古法做出来的古曼童。
另外，正宗古曼童还要用七处坟场土、七处蚁穴土、七处蟹洞土、七处良田土、七处码头土、七处旺田土、七处寺庙土、七处山洞土、七处情缘土，再加上鬼木、雷劈木等具有特殊能量的树木，用这些材料制作出来的泥娃娃，将烧烤后的死孩子包在里边，最后由高僧开光，将小鬼加持到古曼里，才谓之古曼童。
可见市面上卖的那些所谓古曼童，十之八九都是忽悠人的工艺品而已，光是这些材料就很难弄到，死婴更不好找，最难的应该就是法术高强的龙婆或者阿赞了，没有他们开光，古曼童就像一辆没加油的超级跑车，根本就不灵验。
其实在古时候的太国，民间兴起制作供养古曼童，主要是那时候生活水平差，经常吃不饱饿肚子，死人的事时有发生，小孩子夭折更是司空见惯，大人们将自己夭折孩子的尸体供养在家里，当做一种念想或者心灵寄托，久而久之便形成了古曼童，发展到今天，成了一种文化和经济现象，做这种生意的太国人甚至华人不在少数。
在阿赞信家里等了两个多小时，凌云峰用来破除灾难的小型古曼童终于做好了，跟玉坠那么大，应该是刚刚烧制出来的，体表还有余温，用一根红绳拴着。
如果不是知道这小东西里边藏着死婴的骨骸，想必在场几个美女都得争着看，不得不说阿赞信如果不当僧侣的话，去国内某家工艺品厂应聘，工资一定也不会低，他捏泥娃娃的水平简直绝了，看上去惟妙惟肖，艺术价值很高。
凌云峰数了一万给
(本章未完,请翻页)
第(1/3)页
此话一出，三个女人全都捏住鼻子躲得远远的，想想刚才呼入肺里的浊气，竟然是烤糊的死婴，就让人作呕。
桑雅介绍说：“古法制作古曼童确实就是这样的，唐小姐，你不是也想要一个吗？”
唐师师连连摆手：“那个……我不要了，就是说着玩的。”
想想家里供奉的是一个死婴，谁心里不打怵，晚上睡觉都睡不踏实。
正如桑雅所说，烧烤死婴只是古法制作古曼童的一到工序而已，现代佛律和法律都不允许用古法制作了，可还是有许许多多民间僧侣沿用此法至今，而且事主也都更信赖古法做出来的古曼童。
另外，正宗古曼童还要用七处坟场土、七处蚁穴土、七处蟹洞土、七处良田土、七处码头土、七处旺田土、七处寺庙土、七处山洞土、七处情缘土，再加上鬼木、雷劈木等具有特殊能量的树木，用这些材料制作出来的泥娃娃，将烧烤后的死孩子包在里边，最后由高僧开光，将小鬼加持到古曼里，才谓之古曼童。
可见市面上卖的那些所谓古曼童，十之八九都是忽悠人的工艺品而已，光是这些材料就很难弄到，死婴更不好找，最难的应该就是法术高强的龙婆或者阿赞了，没有他们开光，古曼童就像一辆没加油的超级跑车，根本就不灵验。
其实在古时候的太国，民间兴起制作供养古曼童，主要是那时候生活水平差，经常吃不饱饿肚子，死人的事时有发生，小孩子夭折更是司空见惯，大人们将自己夭折孩子的尸体供养在家里，当做一种念想或者心灵寄托，久而久之便形成了古曼童，发展到今天，成了一种文化和经济现象，做这种生意的太国人甚至华人不在少数。
在阿赞信家里等了两个多小时，凌云峰用来破除灾难的小型古曼童终于做好了，跟玉坠那么大，应该是刚刚烧制出来的，体表还有余温，用一根红绳拴着。
如果不是知道这小东西里边藏着死婴的骨骸，想必在场几个美女都得争着看，不得不说阿赞信如果不当僧侣的话，去国内某家工艺品厂应聘，工资一定也不会低，他捏泥娃娃的水平简直绝了，看上去惟妙惟肖，艺术价值很高。
凌云峰数了一万给
(本章未完,请翻页)