549 出现了
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夜歌勐说楚天不是没能力一统盾牌旋臂，而是不行，或者不愿，这就让人不太理解了。即使是身为太子殿下的梦鸿界都不懂，就更别说并未在顶级权力圈厮混过的柏承诚了。
柏承诚说自己不懂，让夜歌勐微微一愣，然后一笑，他以为柏承诚是谦虚，“柏先生太谦虚了。我相信您也有能力一统猎户，一统盾牌，为什么不做呢？因为您的心更大，是星辰大海，看不起这个小水洼。没错吧？”
再扭头对太子梦鸿界道：“首先，我们一统盾牌，有什么好处呢？为了我们的道德观吗？但你应该清楚，百花齐放才是春。
如果全盾牌的道德观都跟我们一样，那就只有一种结果，我们的思想，科技等方面，将寸步难行，再也没有发展的余地，然后慢慢消亡。因为我们会觉得我们的一切都是最好的，我们没有任何缺点。
任何缺陷，都必须在冲突，在错误中才能发现。发现不了缺陷，你还发展个什么？正因为有其他国家其他思想的存在，我们有对比，才有发现缺陷和修正的空间。所谓他山之石可以攻玉，就是这个道理。
当然，还有一种最几率更大的结果，就是合久必分。这是说，国家不能太大，因为人心太杂。人上一百五颜六色，何况数以万亿计的人口？每个人都有私心，都有家庭，都有团体，都有族群，都有不同的诉求和欲望。
诉求不同，就会有纷争。我楚天这么小尚有无数罪犯，要是扩大到全盾牌呢？那时候，反对我楚天道德观的人就会更多，从而滋生反对思想派系。
这里没什么好坏之说，我们定义的罪犯，在罪犯心里，他并不认为自己有错，而是我们的律法和道德不合理。
反对派系一旦产生，星星之火可以燎原，必然就是战乱，而后分裂，根据不同的利益诉求重新构建新的格局，势力版图。
柏先生所在的猎户文明中有个思想流派的一句话非常有道理，穷则独善其身，达则兼济天下。这里的穷和达，可以理解为能力大小。
我楚天的能力，目前差不多到了极限，不能再扩张了。不然，兴百姓苦，亡百姓苦。这都是违背我们道德观的。懂了吗？”
梦鸿界还是不明白，“国相您也说过，外域有更大的势力，超越我楚天无数倍的势力存在呀？”
夜歌勐耐心解释道：“我是说了，但并未说那是国家。更高级文明，确实存在庞大的势力，但却不是以国家的方式，往往是教派，或者家族。一个教派或一个强大的家族，下面掌控的国家，很多很多。
为什么教派和家族可以发展那么大，而国家却不行呢？
国家，源于政治制度，源于利益集团。太大，利益就会分化，制度就会有分歧。
教派之所以可以，是因为它首先凝集的是思想，是人心，利益次之。下属国可以有各自的利益诉求，只要你遵奉我的理念，我教派就可以给你统治阶层以帮助，并稳固你的统治。良性循环，信奉的人多了，国家统治阶层也就不敢不信奉了。
自然，也有不少教派消亡，而且是大多数，那是因为教派执掌者飘了，膨胀了，将自己当神了，视信众如蝼蚁，或强行干涉下属国的内政。比如某些教派觉得国主的继位，必须他们认可才合法。你想，这样的教派，会受到国家统治者的欢迎吗？
聪明的教派是不会这么干的，他们除了宣扬他们的理念，还能准确地定位自己，且尊重每一个信徒，善待每一个信徒。这样的教派就可怕了，几乎可以无限发展。
还一种就是家族，他们也不以纯利益为纽带，而是以血缘纽带为首要，以家族荣耀为辅助，其次才是家族利益。
同样的，他们也不会过多地干涉下属国的内政，且能让所有下属国更好地进行人才，货物，资金，科技等方面的流通和协作发展，而且他们会不断地制造所有下属国的共同敌人
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夜歌勐说楚天不是没能力一统盾牌旋臂，而是不行，或者不愿，这就让人不太理解了。即使是身为太子殿下的梦鸿界都不懂，就更别说并未在顶级权力圈厮混过的柏承诚了。
柏承诚说自己不懂，让夜歌勐微微一愣，然后一笑，他以为柏承诚是谦虚，“柏先生太谦虚了。我相信您也有能力一统猎户，一统盾牌，为什么不做呢？因为您的心更大，是星辰大海，看不起这个小水洼。没错吧？”
再扭头对太子梦鸿界道：“首先，我们一统盾牌，有什么好处呢？为了我们的道德观吗？但你应该清楚，百花齐放才是春。
如果全盾牌的道德观都跟我们一样，那就只有一种结果，我们的思想，科技等方面，将寸步难行，再也没有发展的余地，然后慢慢消亡。因为我们会觉得我们的一切都是最好的，我们没有任何缺点。
任何缺陷，都必须在冲突，在错误中才能发现。发现不了缺陷，你还发展个什么？正因为有其他国家其他思想的存在，我们有对比，才有发现缺陷和修正的空间。所谓他山之石可以攻玉，就是这个道理。
当然，还有一种最几率更大的结果，就是合久必分。这是说，国家不能太大，因为人心太杂。人上一百五颜六色，何况数以万亿计的人口？每个人都有私心，都有家庭，都有团体，都有族群，都有不同的诉求和欲望。
诉求不同，就会有纷争。我楚天这么小尚有无数罪犯，要是扩大到全盾牌呢？那时候，反对我楚天道德观的人就会更多，从而滋生反对思想派系。
这里没什么好坏之说，我们定义的罪犯，在罪犯心里，他并不认为自己有错，而是我们的律法和道德不合理。
反对派系一旦产生，星星之火可以燎原，必然就是战乱，而后分裂，根据不同的利益诉求重新构建新的格局，势力版图。
柏先生所在的猎户文明中有个思想流派的一句话非常有道理，穷则独善其身，达则兼济天下。这里的穷和达，可以理解为能力大小。
我楚天的能力，目前差不多到了极限，不能再扩张了。不然，兴百姓苦，亡百姓苦。这都是违背我们道德观的。懂了吗？”
梦鸿界还是不明白，“国相您也说过，外域有更大的势力，超越我楚天无数倍的势力存在呀？”
夜歌勐耐心解释道：“我是说了，但并未说那是国家。更高级文明，确实存在庞大的势力，但却不是以国家的方式，往往是教派，或者家族。一个教派或一个强大的家族，下面掌控的国家，很多很多。
为什么教派和家族可以发展那么大，而国家却不行呢？
国家，源于政治制度，源于利益集团。太大，利益就会分化，制度就会有分歧。
教派之所以可以，是因为它首先凝集的是思想，是人心，利益次之。下属国可以有各自的利益诉求，只要你遵奉我的理念，我教派就可以给你统治阶层以帮助，并稳固你的统治。良性循环，信奉的人多了，国家统治阶层也就不敢不信奉了。
自然，也有不少教派消亡，而且是大多数，那是因为教派执掌者飘了，膨胀了，将自己当神了，视信众如蝼蚁，或强行干涉下属国的内政。比如某些教派觉得国主的继位，必须他们认可才合法。你想，这样的教派，会受到国家统治者的欢迎吗？
聪明的教派是不会这么干的，他们除了宣扬他们的理念，还能准确地定位自己，且尊重每一个信徒，善待每一个信徒。这样的教派就可怕了，几乎可以无限发展。
还一种就是家族，他们也不以纯利益为纽带，而是以血缘纽带为首要，以家族荣耀为辅助，其次才是家族利益。
同样的，他们也不会过多地干涉下属国的内政，且能让所有下属国更好地进行人才，货物，资金，科技等方面的流通和协作发展，而且他们会不断地制造所有下属国的共同敌人
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