第二百三十七章 四大名著（二十六）
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微风卷着人的发丝，也带来了些许的不知从何处飘来的饭菜的味道，众人一边喝着武夷山大红袍茶，一边端坐着，仔细的聆听着润知的这个关于四大名著与罗贯中背后的故事。
众人在聆听这个故事的时候，其实内在也在接受某些的文化的洗礼，而润知则是将自己的一些想法其是否融入到了这样的故事当中，通过寓教于乐的方法，让诸多的黎民百姓们掌握更多的最新的知识。
听到程涵允的问题，润知清爽的笑了笑，然后说道：
“其实你已经发将我想要说的话说了一半了，这《西游记》作为明朝吴承恩出家时候闭门写下的名著，自然此人其实是将这种历史循环率，更加淡化了，这部著作与《石头记》最大的不同在乎，它开始尝试着解决个人的遇到的诸多的问题，而不是仅仅只是强调国，或者强调家。《西游记》中所想要强调的其实是对于一个人在面对这诸多的生老病死、艰难困苦，生死离别时候的一种正确的态度与选择。是从个人的层面，希望对于诸多的黎民百姓的行为的选择，有一定的参考价值。其根本上是基于《三国演义》，并且将其内涵具体化，将许多的一般的道理，逐渐地结合生活实际，通过唐僧经历了九九八十一难，其实就是说的人一生之中在实现理想时候的将会遇到的苦难，通过唐僧师徒四人，其实刻画的是不同的人对待苦难的不同的态度和做法。这《西游记》不在于仅仅立足于现实生活，而是将其中的精神层面的东西转化为诸多的牛鬼蛇神，从而实现在实现人的自身的救赎之中，实现人物自身的救赎，同时引入人世间的人情冷暖、世态炎凉，对人性刻画极深，这点与《三国演义》自然也是如出一辙的了”。
程涵允听到这里，于是继续说道：
“确实，这万世万世许多的东西，在表面层次可以千变万化，譬如这《西游记》中的孙悟
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微风卷着人的发丝，也带来了些许的不知从何处飘来的饭菜的味道，众人一边喝着武夷山大红袍茶，一边端坐着，仔细的聆听着润知的这个关于四大名著与罗贯中背后的故事。
众人在聆听这个故事的时候，其实内在也在接受某些的文化的洗礼，而润知则是将自己的一些想法其是否融入到了这样的故事当中，通过寓教于乐的方法，让诸多的黎民百姓们掌握更多的最新的知识。
听到程涵允的问题，润知清爽的笑了笑，然后说道：
“其实你已经发将我想要说的话说了一半了，这《西游记》作为明朝吴承恩出家时候闭门写下的名著，自然此人其实是将这种历史循环率，更加淡化了，这部著作与《石头记》最大的不同在乎，它开始尝试着解决个人的遇到的诸多的问题，而不是仅仅只是强调国，或者强调家。《西游记》中所想要强调的其实是对于一个人在面对这诸多的生老病死、艰难困苦，生死离别时候的一种正确的态度与选择。是从个人的层面，希望对于诸多的黎民百姓的行为的选择，有一定的参考价值。其根本上是基于《三国演义》，并且将其内涵具体化，将许多的一般的道理，逐渐地结合生活实际，通过唐僧经历了九九八十一难，其实就是说的人一生之中在实现理想时候的将会遇到的苦难，通过唐僧师徒四人，其实刻画的是不同的人对待苦难的不同的态度和做法。这《西游记》不在于仅仅立足于现实生活，而是将其中的精神层面的东西转化为诸多的牛鬼蛇神，从而实现在实现人的自身的救赎之中，实现人物自身的救赎，同时引入人世间的人情冷暖、世态炎凉，对人性刻画极深，这点与《三国演义》自然也是如出一辙的了”。
程涵允听到这里，于是继续说道：
“确实，这万世万世许多的东西，在表面层次可以千变万化，譬如这《西游记》中的孙悟
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