第二百五十九章 奥义书（五）
『如果章节错误，点此举报』
第(2/3)页
梵的时候，那么就将掌握一切财富’。那么这个梵到底是个什么意思呢，首先我们需要知道这个梵肯定不会是一个具体的东西，因为他‘无影无形’，它当然也不会是一种思想或者观念，因为它‘无好无坏’，那么这个梵是个什么东西呢？这个东西为何可以用来表示‘你就是梵，我就是梵，他就是梵’呢？其实这个梵并不是其他什么的东西，梵其实就是一种对于这万事万物的规律的一种系统化的总结与归纳的总和。”
润知听到这里，突然之间拍案而起，用一种十分惊喜交加的语气突然说道：
“言之有理，这梵其实并不是什么物体，自然也不可能使某种思想，它组成了我们人类社会的每一个人，与此同时，梵也在悄无声息之间，悄悄地以一种独特的十分神秘的方式来左右着我们每一个人，甚至是每一件事的发咋混过程，遵守了他的这种规律的人和事情，就可以获得最终的成功，如若没有遵守的人和事情，就难以成功，往往最终都会以失败落幕。这个吡耶挲其实相比将这种思想通过这个梵，这个字，几乎阐述得淋漓尽致了。说到底这万事万物，天道循环，我们只有在这个过程当中，抓住这其中的最为关键爱你的规律，最终才可以获得一种神秘的力量的眷顾。这种思想其实最早是来源于春秋战国时期老子所写的《道德经》之中的了，道德经中认为，‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。其实就是，‘我就是梵，你就是梵，他就是梵’的另一种更加精炼的表达了。在这《道德经》当中，老子对于这自然无实物无进行十分深入的逻辑论证，从而证明了作为自然界的人类，需要进行‘无为而治·，无为胜有为’的内在的思想·。”
程涵允听到这里，对于梵已经产生了十分深刻的认识了，对于程涵允而言，其实这个梵更加像是一种十分严肃而正直的大理
(本章未完,请翻页)
第(2/3)页
梵的时候，那么就将掌握一切财富’。那么这个梵到底是个什么意思呢，首先我们需要知道这个梵肯定不会是一个具体的东西，因为他‘无影无形’，它当然也不会是一种思想或者观念，因为它‘无好无坏’，那么这个梵是个什么东西呢？这个东西为何可以用来表示‘你就是梵，我就是梵，他就是梵’呢？其实这个梵并不是其他什么的东西，梵其实就是一种对于这万事万物的规律的一种系统化的总结与归纳的总和。”
润知听到这里，突然之间拍案而起，用一种十分惊喜交加的语气突然说道：
“言之有理，这梵其实并不是什么物体，自然也不可能使某种思想，它组成了我们人类社会的每一个人，与此同时，梵也在悄无声息之间，悄悄地以一种独特的十分神秘的方式来左右着我们每一个人，甚至是每一件事的发咋混过程，遵守了他的这种规律的人和事情，就可以获得最终的成功，如若没有遵守的人和事情，就难以成功，往往最终都会以失败落幕。这个吡耶挲其实相比将这种思想通过这个梵，这个字，几乎阐述得淋漓尽致了。说到底这万事万物，天道循环，我们只有在这个过程当中，抓住这其中的最为关键爱你的规律，最终才可以获得一种神秘的力量的眷顾。这种思想其实最早是来源于春秋战国时期老子所写的《道德经》之中的了，道德经中认为，‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。其实就是，‘我就是梵，你就是梵，他就是梵’的另一种更加精炼的表达了。在这《道德经》当中，老子对于这自然无实物无进行十分深入的逻辑论证，从而证明了作为自然界的人类，需要进行‘无为而治·，无为胜有为’的内在的思想·。”
程涵允听到这里，对于梵已经产生了十分深刻的认识了，对于程涵允而言，其实这个梵更加像是一种十分严肃而正直的大理
(本章未完,请翻页)