第二百七十四章 奥义书（二十）
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，与此同时他们也就阻止了阶级流动的可能性，他们使得大量的首陀罗沙利利没有权利可言，而沙帝利还作为当时的第2阶层，还有自己的一些权利，就是通过努力还有可能实现阶级流动，但是对大多数当时黎民百姓也就是手头多而言，他们是没有任何权利可言的，他们的地位就和独立是没有什么太大区别的，他们就是如同行尸走肉又如同这猪狗牛羊一般攻受婆罗门和杀弟弟的指挥，他们守黄脚之地，已经习惯了被奴役的状态。
而对于这个当时生存当中的最重要的一个贵族婆罗门而言，婆罗门就是祭祀之王他们靠用靠借助于自身的思想文化方面的优势，也就是自身大部分的闲暇时间，因为这次只能他们唯一的工作就是祭祀活动，他们通过一些祭祀活动，就可以获得大量的这个各种资源，从而获得大量的闲暇时间，他们可以通过这样的闲暇时间来发展自己的思想和文化，而这种思想文化就是神棍文化，神国文化就是通过一些诸如各种神灵的传授，要奠定自己的地位来为自己的地位背书，他们通过这样的诸多的祭祀活动从使人们牢牢的相信婆罗门是所有人当中最善的人，使这种观点根深蒂固以至于使得那些石头陀螺也就大多数的。形习惯了被毒液和被压迫的状态，他们已经没有了反抗的意识，在他们看来受婆罗门就是这次的智能，就是地位最高的人，他们的地位是其他人永远都无法比拟的。他们却没有想到这只不过只是既得利益者又能巩固自己的利益的一种方式罢了，实际上这个世界上并不存在所谓的受托，当然也不存在所谓的普通人，所有的生而平等，所有人生来都是权利都应当是一致的，但是这个婆罗门他依靠这种祭祀活动，从在这种仪式感的活动当中迫使那些首陀罗和沙地利中服从于自己的地位，从而刚心甘情愿的可以忍受自己的奴役和驱使，而逐渐的在一些仪式感的活动当中，通过一些文化教化的方式，使得诸多的社会成果以及大多数的人民百姓。失去的反抗的意志。
从而使得普通人比较使得祭祀的智能逐渐的垄断了所有的利益，尤其是地位的利益，他们可以在金钱和各种资源的分配上取得绝对的优势，以至于死的首都我觉得大多数都是百姓，压根就没有这种机会，但是审核我只能确认压根没有还手之力，因为他们已经习惯了被独立的这种状态了他们味道能够在这种状态下进行生存，他们也发现了自己的一种独特的方式，也就是说，而这种独特方式是谁发明的呢，也是是朋友们发明的，因为这些首托我在大量的辛苦劳作当中，没有闲暇时间，没有时间来思考自己的斗争的武器，没有时间来思考自己应当如何生活，以至于习惯这种奴役的状态。
手头活实际上已经习惯了，被这个婆罗门所独一人，而婆罗门给这个首都提出的方式是使得这些首托我有有机会进行大量的生育，也就是说收益大量的子嗣这就是首托我们所要当所必须经这个所必须的，一大义务和权利，使得这些手托他们可以生出更多的子嗣以继承这种神棍文化，从而使得婆罗门也就是生动人的这种。
这种教化通过一些仪式感的活动，使得不断的传承下去，使得首陀罗也就是深度当当中最低层的最低层的总性啊，从种性制度，从使得最低层的这种啊，手头薄他们可以听从婆罗门的这种地位的分配，使得在他们因为自身的文化方面的参差不齐以及需要对这个这种仪式感需要这种祭祀，来明白自己的人生意义是什么，人生价值是什么，那就是什么就是财富，通过财富得到财富之后，就是为了更好进行祭祀，也就是说不断的增强了祭祀活动的必要性，使得祭祀一类的相似的活动成为生动当中不可躲避的一个选项了。
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，与此同时他们也就阻止了阶级流动的可能性，他们使得大量的首陀罗沙利利没有权利可言，而沙帝利还作为当时的第2阶层，还有自己的一些权利，就是通过努力还有可能实现阶级流动，但是对大多数当时黎民百姓也就是手头多而言，他们是没有任何权利可言的，他们的地位就和独立是没有什么太大区别的，他们就是如同行尸走肉又如同这猪狗牛羊一般攻受婆罗门和杀弟弟的指挥，他们守黄脚之地，已经习惯了被奴役的状态。
而对于这个当时生存当中的最重要的一个贵族婆罗门而言，婆罗门就是祭祀之王他们靠用靠借助于自身的思想文化方面的优势，也就是自身大部分的闲暇时间，因为这次只能他们唯一的工作就是祭祀活动，他们通过一些祭祀活动，就可以获得大量的这个各种资源，从而获得大量的闲暇时间，他们可以通过这样的闲暇时间来发展自己的思想和文化，而这种思想文化就是神棍文化，神国文化就是通过一些诸如各种神灵的传授，要奠定自己的地位来为自己的地位背书，他们通过这样的诸多的祭祀活动从使人们牢牢的相信婆罗门是所有人当中最善的人，使这种观点根深蒂固以至于使得那些石头陀螺也就大多数的。形习惯了被毒液和被压迫的状态，他们已经没有了反抗的意识，在他们看来受婆罗门就是这次的智能，就是地位最高的人，他们的地位是其他人永远都无法比拟的。他们却没有想到这只不过只是既得利益者又能巩固自己的利益的一种方式罢了，实际上这个世界上并不存在所谓的受托，当然也不存在所谓的普通人，所有的生而平等，所有人生来都是权利都应当是一致的，但是这个婆罗门他依靠这种祭祀活动，从在这种仪式感的活动当中迫使那些首陀罗和沙地利中服从于自己的地位，从而刚心甘情愿的可以忍受自己的奴役和驱使，而逐渐的在一些仪式感的活动当中，通过一些文化教化的方式，使得诸多的社会成果以及大多数的人民百姓。失去的反抗的意志。
从而使得普通人比较使得祭祀的智能逐渐的垄断了所有的利益，尤其是地位的利益，他们可以在金钱和各种资源的分配上取得绝对的优势，以至于死的首都我觉得大多数都是百姓，压根就没有这种机会，但是审核我只能确认压根没有还手之力，因为他们已经习惯了被独立的这种状态了他们味道能够在这种状态下进行生存，他们也发现了自己的一种独特的方式，也就是说，而这种独特方式是谁发明的呢，也是是朋友们发明的，因为这些首托我在大量的辛苦劳作当中，没有闲暇时间，没有时间来思考自己的斗争的武器，没有时间来思考自己应当如何生活，以至于习惯这种奴役的状态。
手头活实际上已经习惯了，被这个婆罗门所独一人，而婆罗门给这个首都提出的方式是使得这些首托我有有机会进行大量的生育，也就是说收益大量的子嗣这就是首托我们所要当所必须经这个所必须的，一大义务和权利，使得这些手托他们可以生出更多的子嗣以继承这种神棍文化，从而使得婆罗门也就是生动人的这种。
这种教化通过一些仪式感的活动，使得不断的传承下去，使得首陀罗也就是深度当当中最低层的最低层的总性啊，从种性制度，从使得最低层的这种啊，手头薄他们可以听从婆罗门的这种地位的分配，使得在他们因为自身的文化方面的参差不齐以及需要对这个这种仪式感需要这种祭祀，来明白自己的人生意义是什么，人生价值是什么，那就是什么就是财富，通过财富得到财富之后，就是为了更好进行祭祀，也就是说不断的增强了祭祀活动的必要性，使得祭祀一类的相似的活动成为生动当中不可躲避的一个选项了。