第二百七十六章 奥义书（二十二）
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和值得称赞的地方，这些东西确实令人感到十分的熟悉而又陌生，在作者的笔下则自然万事万物都像是兵他手下的棋子一般任他调兵遣将。这说明精神在英雄上确实是人类最为根本的，也是最为重要的地方，但世俗之人或者说大部分黎民百姓是不可能仅仅只能只是靠着物质和精神就可，可以生存下来的人们永远无法离开物质的单独谈精神。“
程涵允听了，只听得他说道：
“说到这《奥义书》中其实也记得诸多的让人感到十分感动的地方，虽然这奥运书中并没有记载多少潇洒俊秀的人物，似乎也没有什么真诚纯洁的爱情，或者说也没有让人们去追求淳朴和谐的师风。这些都没有以至于连挚友重逢和轻能聚首，在这奥运书中也都难以看到自己奥运书中也没有提出要尊师重教，以及更加没有提出一些为了人类的自由而进所谓的进行的牺牲，为了百姓的大众的幸福生活而历经磨难，为了实现高效的人生目标而努力，这些东西它在奥运书中都没有体现出来。奥运书所体现的仅仅是人类对于这自然万事万物的一种追求，也就是说是万事万物归到到底，不过就是对于思想文化的追求和思想文化追求，最终又要停掉于人类的这个自我的意识，既通过人的自身的内心，通过人，压抑和束缚人的内心，实现对万物事物的一种控制，能通过改造自己的内心来改造这个世界来征服这个世界“。
蒲松龄继续说道：
“实际上，以即皇帝是最稳咩各种各样的方式记录在以神灵为基础的这本奥运书当中，通过神明之口神灵的行为来表述，一些巡查的情况下，难以表示东西来传达一些作者所认为的特殊的思想和文化，在这种情况下自然这就实现了他的特殊的一种教化，同时能不能可以通过这本书从而找到他的一些特殊的一些美，从使得人类在这个过程当中实
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和值得称赞的地方，这些东西确实令人感到十分的熟悉而又陌生，在作者的笔下则自然万事万物都像是兵他手下的棋子一般任他调兵遣将。这说明精神在英雄上确实是人类最为根本的，也是最为重要的地方，但世俗之人或者说大部分黎民百姓是不可能仅仅只能只是靠着物质和精神就可，可以生存下来的人们永远无法离开物质的单独谈精神。“
程涵允听了，只听得他说道：
“说到这《奥义书》中其实也记得诸多的让人感到十分感动的地方，虽然这奥运书中并没有记载多少潇洒俊秀的人物，似乎也没有什么真诚纯洁的爱情，或者说也没有让人们去追求淳朴和谐的师风。这些都没有以至于连挚友重逢和轻能聚首，在这奥运书中也都难以看到自己奥运书中也没有提出要尊师重教，以及更加没有提出一些为了人类的自由而进所谓的进行的牺牲，为了百姓的大众的幸福生活而历经磨难，为了实现高效的人生目标而努力，这些东西它在奥运书中都没有体现出来。奥运书所体现的仅仅是人类对于这自然万事万物的一种追求，也就是说是万事万物归到到底，不过就是对于思想文化的追求和思想文化追求，最终又要停掉于人类的这个自我的意识，既通过人的自身的内心，通过人，压抑和束缚人的内心，实现对万物事物的一种控制，能通过改造自己的内心来改造这个世界来征服这个世界“。
蒲松龄继续说道：
“实际上，以即皇帝是最稳咩各种各样的方式记录在以神灵为基础的这本奥运书当中，通过神明之口神灵的行为来表述，一些巡查的情况下，难以表示东西来传达一些作者所认为的特殊的思想和文化，在这种情况下自然这就实现了他的特殊的一种教化，同时能不能可以通过这本书从而找到他的一些特殊的一些美，从使得人类在这个过程当中实
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