二百八十章 道观清谈（一）
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微微的清风，从山岗上吹来，你能感到神经技术真的这群山之间望着山脚下诸多大小各异的生风，一缕青烟从山峰的涧西晃晃的生了起来，看起来是如此的静谧而美好。
这是一个群山之巅，层峦叠嶂，风景秀美，景色屹立的十分美妙之地，这里的景色是如此的美，你能不知不觉之间感到心旷神怡，在这绿草如茵，林木成群，鸟雀成群之地，诸多的草木茂盛的生长着，疯狂着吸收的雨露精华。
润知继续说道：
“这万事万物，其实说到底也就一个缘，缘之所尽，则世事风云，缘之所聚，则事之所成，缘之所上则灰飞烟灭。这世间许多的事物数到底也离不开一个语言字这毕竟是有一番学问的吧，其实诸多的人在历史的过往痕迹中，其实总是在有意无意中寻求着自我的存在，这种存在是如此的神奇的存在，而在这样的过程当中，正是因为彼此的见证，才使得自身的生命显得如此的神。时而淡然。实际上，许多的事物都有其内在的规律，我要想得知其中的规律，就必须去声乐去观察，去认真的从其本质来发现其原因，往往人们都需要对诸多的表象进行大量的观察，通过观察这才可以发现其中的规律性。”
润知继续将道：
“因为事物从产生到灭亡，都有其特殊的一种历史，都有遵循着一种神秘的轨道，他们从产生到其灭亡的这段时间，往往都会经历由高潮低谷和平淡这三段所组成，我在无数事物发展的过程当中，往往中间的部分是最多的部分，人们习惯了这对于诸多事物的成功的感觉，却并不知道有成功就必然有失败而失败。这是成功之母，实际上这大清世界变化万千，神秘莫测，诸多的事物共同演绎成这大千世界，规律的宝藏，在这样的过程当中，人们可以发现这大清世界其实就是一种众生的演绎，也就是说在这样的过程当中，其实他遵循着某种十分神奇的规律，这种规律我们称之为道道，就是那种虚无，而又是可以囊括一切是如此的神奇，以至于让人在不知不觉之间对其产生一种无比高远的崇拜之意，这种崇拜什么来自于对这大清世界的一种隐秘的规律的崇拜，人们在从大自然分离出来，成为大自然当中最富有灵性的一部分，这就意味着一种特殊的对于人类的智慧的存在，对于智慧的追求，成为人类区别于其他任何生物最大的本质性的区别。”
润知听了，然后又说道：
“人们在自身区别于其他事物的时候，往往需要通过一种特殊的反应来证明自我的存在，在这样的过程当中，能不能发现这世间万事万物其实都是来源于一种对于人的内心深处的一种善的允许，正是这种善的观念使得人们开始将自己的本心不断的发扬光大，使人们可以将人的人性中的上的一面不断的进行扩大和延续从而压抑住人性中的恶的部分。进而使得人性朝着十分关心的一面发展，如此就可以使得万事万物进入一种平衡而和谐的状态，这就构成了生活中的美。”
程涵允听了自然是明白，其实是这诸多的道德讲述自我的，关于道的一种认识了不觉得在内心感到一种欣喜，毕竟在诸多的道士面前向他们宣扬这种道，反而有一种莫名的惊喜。
于是程涵允听了讲述之后也就说道：
“言之有理，毕竟这万事万物在其发展过程当中实际上都确实是遵循着其特殊的轨道，而且因为其事态各异，和其发展的轨迹之自然也是不尽相同，其实这诸多的事物总是有其特殊的走向，他们为了实现既定的目的，在元氏。自己的轨迹就譬如说这山川鸟兽，这飞禽走兽，无疑都是有着自身的特殊的使命，他们的使命不尽相同，但彼此之间都是互相联系的了，甚至可以说不仅是互相联系，这大清世界其实说到底不
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微微的清风，从山岗上吹来，你能感到神经技术真的这群山之间望着山脚下诸多大小各异的生风，一缕青烟从山峰的涧西晃晃的生了起来，看起来是如此的静谧而美好。
这是一个群山之巅，层峦叠嶂，风景秀美，景色屹立的十分美妙之地，这里的景色是如此的美，你能不知不觉之间感到心旷神怡，在这绿草如茵，林木成群，鸟雀成群之地，诸多的草木茂盛的生长着，疯狂着吸收的雨露精华。
润知继续说道：
“这万事万物，其实说到底也就一个缘，缘之所尽，则世事风云，缘之所聚，则事之所成，缘之所上则灰飞烟灭。这世间许多的事物数到底也离不开一个语言字这毕竟是有一番学问的吧，其实诸多的人在历史的过往痕迹中，其实总是在有意无意中寻求着自我的存在，这种存在是如此的神奇的存在，而在这样的过程当中，正是因为彼此的见证，才使得自身的生命显得如此的神。时而淡然。实际上，许多的事物都有其内在的规律，我要想得知其中的规律，就必须去声乐去观察，去认真的从其本质来发现其原因，往往人们都需要对诸多的表象进行大量的观察，通过观察这才可以发现其中的规律性。”
润知继续将道：
“因为事物从产生到灭亡，都有其特殊的一种历史，都有遵循着一种神秘的轨道，他们从产生到其灭亡的这段时间，往往都会经历由高潮低谷和平淡这三段所组成，我在无数事物发展的过程当中，往往中间的部分是最多的部分，人们习惯了这对于诸多事物的成功的感觉，却并不知道有成功就必然有失败而失败。这是成功之母，实际上这大清世界变化万千，神秘莫测，诸多的事物共同演绎成这大千世界，规律的宝藏，在这样的过程当中，人们可以发现这大清世界其实就是一种众生的演绎，也就是说在这样的过程当中，其实他遵循着某种十分神奇的规律，这种规律我们称之为道道，就是那种虚无，而又是可以囊括一切是如此的神奇，以至于让人在不知不觉之间对其产生一种无比高远的崇拜之意，这种崇拜什么来自于对这大清世界的一种隐秘的规律的崇拜，人们在从大自然分离出来，成为大自然当中最富有灵性的一部分，这就意味着一种特殊的对于人类的智慧的存在，对于智慧的追求，成为人类区别于其他任何生物最大的本质性的区别。”
润知听了，然后又说道：
“人们在自身区别于其他事物的时候，往往需要通过一种特殊的反应来证明自我的存在，在这样的过程当中，能不能发现这世间万事万物其实都是来源于一种对于人的内心深处的一种善的允许，正是这种善的观念使得人们开始将自己的本心不断的发扬光大，使人们可以将人的人性中的上的一面不断的进行扩大和延续从而压抑住人性中的恶的部分。进而使得人性朝着十分关心的一面发展，如此就可以使得万事万物进入一种平衡而和谐的状态，这就构成了生活中的美。”
程涵允听了自然是明白，其实是这诸多的道德讲述自我的，关于道的一种认识了不觉得在内心感到一种欣喜，毕竟在诸多的道士面前向他们宣扬这种道，反而有一种莫名的惊喜。
于是程涵允听了讲述之后也就说道：
“言之有理，毕竟这万事万物在其发展过程当中实际上都确实是遵循着其特殊的轨道，而且因为其事态各异，和其发展的轨迹之自然也是不尽相同，其实这诸多的事物总是有其特殊的走向，他们为了实现既定的目的，在元氏。自己的轨迹就譬如说这山川鸟兽，这飞禽走兽，无疑都是有着自身的特殊的使命，他们的使命不尽相同，但彼此之间都是互相联系的了，甚至可以说不仅是互相联系，这大清世界其实说到底不
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