第三百一十三章 近朱者赤近墨者黑
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就比如说，在面对一件事情的时候，显然不能因为他的结果或者过程中的某个环节就认为他是对的，或者他就是错的，或者他就是应该发生了或者是不应该发生的，任何事情都有其内在的缘由，都有其根本的渊源，判断事物应当从其本质来进行分析，而不应当脱离其本质来空谈其外在的表现，所以往往看待一件事物要深入的去分析，首先需要收集大量的这类事物的材料，是通过外在去揭示分析，归纳总结其内在的本质性因素，也就是我们所说的格物致知。当然在格物致知之前，我们需要做到诚意正心，就是说做任何事物的时候都要高度诚意正心，这就是说人们一旦端正自己的态度，要将自己的身心朝着正的一面去发展一种纯洁而没有利益的无暇的心，是面对诸多的事物，这样才可以使得自己在从事诸多事物的时候，才可以做到心境坦然，不慌不忙，心平气和，平心静气。即便是在战争时期，亦或是在十分微乱的时刻，这种气魄也是需要具备的，就譬如说这次我们抵御外族的侵扰，我们就必须面对这些外族的勤劳不慌不忙，沉着稳定，认真的做好自我的策略和安排，一步步的思虑周全，同时不要夹杂个人私利从大局来闪，问题要抓住主要矛盾，同时也不能忽略次要的矛盾，抓关键的同时也要稍微的侧重一下一些细节，细节决定成败，说的就是这个道理。”
远方的山峰依旧是那样的苍翠欲滴，随着阳光逐渐的升温，太阳的高度也越来越高，人的影子已经和人的身体几乎融为一体。诸多的野花在假山周围灿烂的盛开着，五颜六色，五彩缤纷，应有尽有，令人目不暇接。
在不远处的一条小河上，有几尾十分可爱的鲤鱼，正在自由自在地嬉戏着，躺在水中游来游去，一会儿游到上游，一会儿游到下游，一会儿又在中游的小池中，自由地跳来跳去
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就比如说，在面对一件事情的时候，显然不能因为他的结果或者过程中的某个环节就认为他是对的，或者他就是错的，或者他就是应该发生了或者是不应该发生的，任何事情都有其内在的缘由，都有其根本的渊源，判断事物应当从其本质来进行分析，而不应当脱离其本质来空谈其外在的表现，所以往往看待一件事物要深入的去分析，首先需要收集大量的这类事物的材料，是通过外在去揭示分析，归纳总结其内在的本质性因素，也就是我们所说的格物致知。当然在格物致知之前，我们需要做到诚意正心，就是说做任何事物的时候都要高度诚意正心，这就是说人们一旦端正自己的态度，要将自己的身心朝着正的一面去发展一种纯洁而没有利益的无暇的心，是面对诸多的事物，这样才可以使得自己在从事诸多事物的时候，才可以做到心境坦然，不慌不忙，心平气和，平心静气。即便是在战争时期，亦或是在十分微乱的时刻，这种气魄也是需要具备的，就譬如说这次我们抵御外族的侵扰，我们就必须面对这些外族的勤劳不慌不忙，沉着稳定，认真的做好自我的策略和安排，一步步的思虑周全，同时不要夹杂个人私利从大局来闪，问题要抓住主要矛盾，同时也不能忽略次要的矛盾，抓关键的同时也要稍微的侧重一下一些细节，细节决定成败，说的就是这个道理。”
远方的山峰依旧是那样的苍翠欲滴，随着阳光逐渐的升温，太阳的高度也越来越高，人的影子已经和人的身体几乎融为一体。诸多的野花在假山周围灿烂的盛开着，五颜六色，五彩缤纷，应有尽有，令人目不暇接。
在不远处的一条小河上，有几尾十分可爱的鲤鱼，正在自由自在地嬉戏着，躺在水中游来游去，一会儿游到上游，一会儿游到下游，一会儿又在中游的小池中，自由地跳来跳去
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