第三百九十四章 商议处置不测之事
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制住这种疾病的传播。比如说用制定好的方案来实验对于花柳病的控制，看他是否能够有效的控制住这种疾病的蔓延，只要其能够有效的控制住这种小规模疾病的蔓延，那么其对大规模疾病的蔓延的控制，想必也是具有一定效果的，这样的方案才是可以在真正出现大型的瘟疫的时候进行采纳并且执行，不过只是那种纸上谈兵的方案的话，那么执行起来反而对于整体的防控是一种阻碍了。”
在晓禾说话的时候这个时候润知正在看了，看那远方的一条渡船，只见这船在河上走，然后两边都站着穿着粉红色衣服的美貌女子。
润知没有直接回答晓禾的问题，而是乐有若无的，似乎是漫不经心的问道：
“你说这世间许多的人都是爱钱的，这许多人都是一切向着钱看，唯钱是举，这些人认为只要拥有了金钱，那么也就拥有的一切。拥有了金钱，那么什么不可以买来呢？拥有金钱那么什么样的理想，什么样的目标实现不了呢？拥有的金钱，那么物质与美色，乃至于其他的欲望怎么就实现不了呢？因此对于这样的人，你是如何看的？”
晓禾虽然顿时之间有种一脸茫然的感觉，因为他确实没有想到，在这样的时候润知会问出这样的问题，但是他对于这个问题，实际上之前也是有过一定的研究的，因此他稍微想了一会儿，然后这才说道：
“实际上正所谓君子爱财取之有道，这世间人们对于金钱有着一种独特的癖好，是值得理解的，也就是说他确实是可以理解的一种行为。但是如果能不能直接把金钱作为一切最高的信仰的话，甚至将金钱认为是高于一切的话，那么这个人，实际上思想就是存在问题的，那么对于这样的人就应当加强教育才对。但是这也不能仅仅就怪这种爱钱如命的人，因为这是一种社会思想氛围让他去这样子产生这种思想的，因此真正需要怪的，不应该是人，而应该是落后的思想观念。”
晓禾继续说道：
“实际上金钱确实是一个好东西，它确实能够为人们带来一定的物质资源，但是如果对它的理解出现误差的话，那么也可能会出现一定的灾难。因为在大多数的时候，这世间一切的金钱，他们都只不过是人们的劳动的产物。也就是说这世界上所有的货币，所有的纸币，他们都是人们劳动产品的一种象征物，这就是说实际上只有他们不断的去劳动的，那么所谓的金钱才会具有价值，因为能不能不断的去劳动呢，在金钱当中才可以不断的冲入到这其中所谓的价值。所以事实上那些拥有金钱的人，他们真正拥有的是人们的劳动的成果，也就是说谁拥有了金钱，谁实际上就拥有对于他人的劳动成果的占有权，实际上是手里面掌握着他人已有的劳动成果。从这个角度上来看，那些商人手中握着的无数的用数字可以衡量的资产，他们实际上这些资产都是无数的小老百姓们的劳动所凝聚成的价值，也就是说他们手里面掌握的都是实实在在的劳动。”
似乎是感觉说得不够完整，晓禾又补充道：
“这些商人往往都是凭借着一些机制，也就是说他们唯一的贡献就是为社会创造了一种十分先进的机制，从而促使社会上大多数小老百姓都可以向着这种机制去进行努力去劳动，从而创造出源源不断的劳动果实，这种劳动果实我们称之为金钱。也就是说这些商人，他们仅仅是创造了一种机制，然后通过这种机制就可以收割到无数的成千上百上万的不可计数的劳动成果。从而使得在这个过程当中，穷人和富人的财富实现了巨大的悬殊差距，这正是因为这些渣男他们自己并没有创造任何的劳动产品，也就是说他们所有的手中的资产都是大多数小老百姓已有的劳动成果。从这个角度上来看，是否应当将所有的商人，他们的资产的超出不应得的部分全部都重新回归给社会呢？”
未完待续。
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制住这种疾病的传播。比如说用制定好的方案来实验对于花柳病的控制，看他是否能够有效的控制住这种疾病的蔓延，只要其能够有效的控制住这种小规模疾病的蔓延，那么其对大规模疾病的蔓延的控制，想必也是具有一定效果的，这样的方案才是可以在真正出现大型的瘟疫的时候进行采纳并且执行，不过只是那种纸上谈兵的方案的话，那么执行起来反而对于整体的防控是一种阻碍了。”
在晓禾说话的时候这个时候润知正在看了，看那远方的一条渡船，只见这船在河上走，然后两边都站着穿着粉红色衣服的美貌女子。
润知没有直接回答晓禾的问题，而是乐有若无的，似乎是漫不经心的问道：
“你说这世间许多的人都是爱钱的，这许多人都是一切向着钱看，唯钱是举，这些人认为只要拥有了金钱，那么也就拥有的一切。拥有了金钱，那么什么不可以买来呢？拥有金钱那么什么样的理想，什么样的目标实现不了呢？拥有的金钱，那么物质与美色，乃至于其他的欲望怎么就实现不了呢？因此对于这样的人，你是如何看的？”
晓禾虽然顿时之间有种一脸茫然的感觉，因为他确实没有想到，在这样的时候润知会问出这样的问题，但是他对于这个问题，实际上之前也是有过一定的研究的，因此他稍微想了一会儿，然后这才说道：
“实际上正所谓君子爱财取之有道，这世间人们对于金钱有着一种独特的癖好，是值得理解的，也就是说他确实是可以理解的一种行为。但是如果能不能直接把金钱作为一切最高的信仰的话，甚至将金钱认为是高于一切的话，那么这个人，实际上思想就是存在问题的，那么对于这样的人就应当加强教育才对。但是这也不能仅仅就怪这种爱钱如命的人，因为这是一种社会思想氛围让他去这样子产生这种思想的，因此真正需要怪的，不应该是人，而应该是落后的思想观念。”
晓禾继续说道：
“实际上金钱确实是一个好东西，它确实能够为人们带来一定的物质资源，但是如果对它的理解出现误差的话，那么也可能会出现一定的灾难。因为在大多数的时候，这世间一切的金钱，他们都只不过是人们的劳动的产物。也就是说这世界上所有的货币，所有的纸币，他们都是人们劳动产品的一种象征物，这就是说实际上只有他们不断的去劳动的，那么所谓的金钱才会具有价值，因为能不能不断的去劳动呢，在金钱当中才可以不断的冲入到这其中所谓的价值。所以事实上那些拥有金钱的人，他们真正拥有的是人们的劳动的成果，也就是说谁拥有了金钱，谁实际上就拥有对于他人的劳动成果的占有权，实际上是手里面掌握着他人已有的劳动成果。从这个角度上来看，那些商人手中握着的无数的用数字可以衡量的资产，他们实际上这些资产都是无数的小老百姓们的劳动所凝聚成的价值，也就是说他们手里面掌握的都是实实在在的劳动。”
似乎是感觉说得不够完整，晓禾又补充道：
“这些商人往往都是凭借着一些机制，也就是说他们唯一的贡献就是为社会创造了一种十分先进的机制，从而促使社会上大多数小老百姓都可以向着这种机制去进行努力去劳动，从而创造出源源不断的劳动果实，这种劳动果实我们称之为金钱。也就是说这些商人，他们仅仅是创造了一种机制，然后通过这种机制就可以收割到无数的成千上百上万的不可计数的劳动成果。从而使得在这个过程当中，穷人和富人的财富实现了巨大的悬殊差距，这正是因为这些渣男他们自己并没有创造任何的劳动产品，也就是说他们所有的手中的资产都是大多数小老百姓已有的劳动成果。从这个角度上来看，是否应当将所有的商人，他们的资产的超出不应得的部分全部都重新回归给社会呢？”
未完待续。