第四百零七章 人丁兴旺的秘诀
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的作战的较量，开始上升为文化层次的比拼。在这样的时候，一切的种族都会生产出符合自身祖先们所特有的精神内核和文化特色的这种文学作品，或者是各种各样的文化作品，通过这样的丰富多彩的作品，尤其是通过非常富有趣味，性娱乐性的，乃至具有一定的教育意义的作品，那通过这些潜移默化的一些作品当中所内涵的种群的特有的一些历史与文化内涵，从而将人们的对于自己的本种族的文化的信心，乃至于对自己种族的精神体系进行摧残。是有些文化作品可以达到，使得外族人不再是外族人，使得外族人是不是开始从精神上成为自己种族的人，甚至会尽一切可能在精神上开始排斥自己的祖先们所特有的文化，也就是开始实现了一种精神上的自杀。当一个人实现精神上的自杀的时候，实际上他的存在就开始仅仅是为外族，也就是他所信奉的外族的文化体系服务了，那么他就会以尽自己一切可能为外族的从内在的文化的繁衍到他外界的肉体的繁衍，创造一切的物质和精神的基础。这种人甚至比战争年代的叛徒还要更加可怕，如果这样的人是一个学者的话，那么他是我发挥的荼毒的作用，无异于是将一抹脂倒进了一个大染缸，从而导致整缸水的污染。当然这对于外族而言，它不仅可以通过这已经叛变了的外族人，而实现对于外族的其他人的精神的控制。从而潜移默化之中，尽一切可能控制外族的一切的机制乃至社会规则，慢慢的通过各种各样的方式，从而以和平的方式使外族人自愿的减少，自愿的灭亡，自愿的让出自己的领土，自愿的让出自己的所有的资源，从而供外界的人进行肉体和精神繁衍和复制，从而使得外族的人实现的长生不老，而使自己族人永远的消失在了历史的长河。这大概就是华夏族在大量的融合当中，都是通过文化的融合，而不是和一些波斯帝国和罗马帝国一样，将外族的人都作为奴隶，从肉体和精神实现双重控制的奴隶和控制的原因之一。”
润知仔细的想了一想，然后似乎觉得这样的回答未免还不够清楚明白，于是又继续这样添加道：
“事实上对于无数的人而言，他们存在的目的
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的作战的较量，开始上升为文化层次的比拼。在这样的时候，一切的种族都会生产出符合自身祖先们所特有的精神内核和文化特色的这种文学作品，或者是各种各样的文化作品，通过这样的丰富多彩的作品，尤其是通过非常富有趣味，性娱乐性的，乃至具有一定的教育意义的作品，那通过这些潜移默化的一些作品当中所内涵的种群的特有的一些历史与文化内涵，从而将人们的对于自己的本种族的文化的信心，乃至于对自己种族的精神体系进行摧残。是有些文化作品可以达到，使得外族人不再是外族人，使得外族人是不是开始从精神上成为自己种族的人，甚至会尽一切可能在精神上开始排斥自己的祖先们所特有的文化，也就是开始实现了一种精神上的自杀。当一个人实现精神上的自杀的时候，实际上他的存在就开始仅仅是为外族，也就是他所信奉的外族的文化体系服务了，那么他就会以尽自己一切可能为外族的从内在的文化的繁衍到他外界的肉体的繁衍，创造一切的物质和精神的基础。这种人甚至比战争年代的叛徒还要更加可怕，如果这样的人是一个学者的话，那么他是我发挥的荼毒的作用，无异于是将一抹脂倒进了一个大染缸，从而导致整缸水的污染。当然这对于外族而言，它不仅可以通过这已经叛变了的外族人，而实现对于外族的其他人的精神的控制。从而潜移默化之中，尽一切可能控制外族的一切的机制乃至社会规则，慢慢的通过各种各样的方式，从而以和平的方式使外族人自愿的减少，自愿的灭亡，自愿的让出自己的领土，自愿的让出自己的所有的资源，从而供外界的人进行肉体和精神繁衍和复制，从而使得外族的人实现的长生不老，而使自己族人永远的消失在了历史的长河。这大概就是华夏族在大量的融合当中，都是通过文化的融合，而不是和一些波斯帝国和罗马帝国一样，将外族的人都作为奴隶，从肉体和精神实现双重控制的奴隶和控制的原因之一。”
润知仔细的想了一想，然后似乎觉得这样的回答未免还不够清楚明白，于是又继续这样添加道：
“事实上对于无数的人而言，他们存在的目的
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