第四百一十七章 文化和物质的平衡
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了。”
在郑燮说话的时候，只见天空的云，成千上万的羽毛状的云彩，慢慢的全部都汇聚在了一起，这些云彩汇聚在一起，由那无数的羽毛状的云彩变成了一条大鱼，这大鱼就像鲸鱼的样子，看起来倒也是十分的神奇了。
润知听了润知说的话，于是说道：
“确实是这样子的，在许多的时候，人们都是过于执着于物质的生产，而忽略了文化的生产。但是文化的生产，丝毫不会比物质的生长更不重要，实际上大多数的时候，文化的生产，主要是能够为物质的生产起到指导性的作用。同时它可以引导物质的生产，也就是说它相当是物质生产的指挥官。它能够指挥物质去更好的进行生产，同时也能够将这生产出的物资进行更好的分配。从而使得物资的生产效率达到最高，这样才可以更好提升物质生产效率，如果当文化出现紊乱的时候，物质也不可能很好地能够进行，两者是相辅相成的关系，因此自然者当中的关系是十分神奇的，两者是一种相得益彰的关系。”
润知接着说道：
“实际上对于许多人而言，他们往往都是只要满足自己的衣食住行等方面的需要，他们就已经很满足了。对于他们而言衣食住行才是最主要的，其他的都是次要的。他们仅仅执着于衣食住行的需要，而忽略了对于其他方面的需要。他们认为只要满足了自己的这方面的物质的需要，那么其他的都是无关紧要的。但事实上却并不是如此，其实人们都是在有意识，或者是无意识之间都是需要各种精神产品的。比如说人们需要通过一些基本的娱乐方式从而让自己放松下来，同时最主要是他能够从各个方面能够对人们的社会的秩序，包括社会的规则起到一定的指导性作用，或者说社会规则，社会秩序的制定本身就是由文化体系所决定的。”
晓禾听了，于是问道：
“既当如此我们知道我们首先需要满足基本的物质的生产，然后才是更好的去从事文化的生产，那么这文化生产和物质生产之间，两者又应该怎样达到平衡呢？”
润知听了，笑了笑，然后说道：
“实际上要使得文化的生产和物质生产达到平衡，那么最好的办法就是根据人们的物质生长的需要来进行具体的决定。也就是说我们首先需要有一个大概的对物质生产的大概的认识，也就是说会准确的预估到人们需要多少的物质，然后生产出足够的物质。在此基础之上，才尽可能的让更多人去从事文化的生产。而文化生产，本身它是没有限度的，所以就要尽可能的在保障物质生长充分的情况下，调动尽可能多的人员去从事文化生产。文化生产的本身是没有限度的，是越多越好的。因此它是只有下限没有上限的，因此我们就需要设定好一定的下线，让人们更好的生长出大量的文化产品，通过更好的能够促进人类历史和文化的发展。”
润知继续说道：
“实际上文化的生产固然是十分重要的，但是不能仅仅只顾文化的生产，而忽略了物质产品的生产。这方面比较有名的是，在南北朝的时候南唐后主李煜，他就是希望从事于文化的生产，他所做诗词，至今仍然为人们所传颂，那就是问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！但事实上他对于这文化产品的创作，却丝毫对他的国家的治理没有起到丝毫的有效的作用，最后南唐终于被宋朝给灭了。这说明了，实际上文化的生产必然是重要的，但是不能仅仅只是为了生产文化而忽略了物质的生产，对于一个家国炎均适合各方面的物质性的生产是十分重要的，因为它关系到最基本的国泰民安。所以在任何的时候能不能需要高度重视对于物质的生产，但是要尽可能在生产物质的基础上，就是拿出更多的资源去生产文化，也就是说让文化达到鼎沸文化
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了。”
在郑燮说话的时候，只见天空的云，成千上万的羽毛状的云彩，慢慢的全部都汇聚在了一起，这些云彩汇聚在一起，由那无数的羽毛状的云彩变成了一条大鱼，这大鱼就像鲸鱼的样子，看起来倒也是十分的神奇了。
润知听了润知说的话，于是说道：
“确实是这样子的，在许多的时候，人们都是过于执着于物质的生产，而忽略了文化的生产。但是文化的生产，丝毫不会比物质的生长更不重要，实际上大多数的时候，文化的生产，主要是能够为物质的生产起到指导性的作用。同时它可以引导物质的生产，也就是说它相当是物质生产的指挥官。它能够指挥物质去更好的进行生产，同时也能够将这生产出的物资进行更好的分配。从而使得物资的生产效率达到最高，这样才可以更好提升物质生产效率，如果当文化出现紊乱的时候，物质也不可能很好地能够进行，两者是相辅相成的关系，因此自然者当中的关系是十分神奇的，两者是一种相得益彰的关系。”
润知接着说道：
“实际上对于许多人而言，他们往往都是只要满足自己的衣食住行等方面的需要，他们就已经很满足了。对于他们而言衣食住行才是最主要的，其他的都是次要的。他们仅仅执着于衣食住行的需要，而忽略了对于其他方面的需要。他们认为只要满足了自己的这方面的物质的需要，那么其他的都是无关紧要的。但事实上却并不是如此，其实人们都是在有意识，或者是无意识之间都是需要各种精神产品的。比如说人们需要通过一些基本的娱乐方式从而让自己放松下来，同时最主要是他能够从各个方面能够对人们的社会的秩序，包括社会的规则起到一定的指导性作用，或者说社会规则，社会秩序的制定本身就是由文化体系所决定的。”
晓禾听了，于是问道：
“既当如此我们知道我们首先需要满足基本的物质的生产，然后才是更好的去从事文化的生产，那么这文化生产和物质生产之间，两者又应该怎样达到平衡呢？”
润知听了，笑了笑，然后说道：
“实际上要使得文化的生产和物质生产达到平衡，那么最好的办法就是根据人们的物质生长的需要来进行具体的决定。也就是说我们首先需要有一个大概的对物质生产的大概的认识，也就是说会准确的预估到人们需要多少的物质，然后生产出足够的物质。在此基础之上，才尽可能的让更多人去从事文化的生产。而文化生产，本身它是没有限度的，所以就要尽可能的在保障物质生长充分的情况下，调动尽可能多的人员去从事文化生产。文化生产的本身是没有限度的，是越多越好的。因此它是只有下限没有上限的，因此我们就需要设定好一定的下线，让人们更好的生长出大量的文化产品，通过更好的能够促进人类历史和文化的发展。”
润知继续说道：
“实际上文化的生产固然是十分重要的，但是不能仅仅只顾文化的生产，而忽略了物质产品的生产。这方面比较有名的是，在南北朝的时候南唐后主李煜，他就是希望从事于文化的生产，他所做诗词，至今仍然为人们所传颂，那就是问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！但事实上他对于这文化产品的创作，却丝毫对他的国家的治理没有起到丝毫的有效的作用，最后南唐终于被宋朝给灭了。这说明了，实际上文化的生产必然是重要的，但是不能仅仅只是为了生产文化而忽略了物质的生产，对于一个家国炎均适合各方面的物质性的生产是十分重要的，因为它关系到最基本的国泰民安。所以在任何的时候能不能需要高度重视对于物质的生产，但是要尽可能在生产物质的基础上，就是拿出更多的资源去生产文化，也就是说让文化达到鼎沸文化
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