第四百一十八章美妙的文化
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浩瀚无垠的蓝天，一丝一毫的云彩都没有，只见无数的蝙蝠在天空当中，自由自在的往来穿梭在苍穹。
这大片大片的树林，在诸多的昆虫的嚎叫之下，到底是显得十分的聒噪。
“实际上在大多数的时候，人们都意识不到对于文化的重要性。人们往往都是在很多时候都是非常重视自己的家庭，非常重视自己家庭物质的需要。也就是说都是沿着儒家的思想，也就是所有的修身齐家治国平天下，远着这样一条道路义无反顾的前行，却忘记了对于一些更加重要的事情的关注。这样的事情就包括了对于新的文化的改造，就是说要不断地去改造文化，那么新的文化，适应新的社会，那新的文化适应新的人们的心的情况，这样子的社会才是健康的，这样的思维才是值得提倡的，这样的思维才值得我们去尽情的享受。”
润知继续说道：
“事实上在许多的时候，人们都需要意识到人们的所有的行为都是受思想作用的，也就是说思想决定人们的希望，那么需要高度重视思想的改造，就是说咱们不仅需要满足基本的物质的需要，要过上好的生活，但最主要是要不断的去接受最好的思想的教导，也就是说需要不断的去接受好的思想的营养，人们对于思想的需要，就像是对于阳光，空气和水对于食物的需要一样，时刻都离不开思想，那么如果一旦离开了思想，那么就会陷入不可返回的灭亡的境地。所以说能不能不断的去接受新的思想才可以适应社会发展的需要，才有更好的在社会上担当起自己的角色，才可以更好的去做好一个能应当做的事情，这样才不会被社会淘汰，这样才可以做更多的自己喜欢做的事情，同时也是社会需要做的事情。”
晓禾听了论治所说的话，自当是觉得论治说的非常有道理，然后他也就表示十分同意，只是他对此表示有一些疑问，于是就问道：
“大人所说的当然是正确的，只是这里有一个问题，那就是在文化指挥这一切的时候，我们不妨这样想，就是说文化他确实可以指挥一切，那么我们对于这样的文化又应当怎样去认识或者说去怎样才可以去接受最好的文化的教导，从而保证自己不会被社会淘汰，能够时刻的去接受到社会最好的思想的教化呢？”
润知。此时此刻听到他的这个问题，自然是觉得很有必要进行仔细的深入的进行回答，然后他稍微的思考了一会儿，然后这才说道：
“实际上这个是一个好的问题，好多问题当然就配得上好的答案，那么也就是说怎样子去接受最好的思想呢？实际上人人的社会都是有种特殊的机制，这样机制呢，其实都是非常适合人类的发展的，这样机制其实离我们并不遥远，最典型的就是我们身边的戏剧，我们在唐朝的时候我们有古诗，那些不会背古诗的人就容易被淘汰，我们在宋朝的时候我们有慈父，那些不懂得慈父的人就容易被淘汰，我们到了明朝的时候，我们的戏剧已经很成熟了，甚至有无数的黄梅曲，黄梅戏等等，那么在这个时候不会戏曲的，不懂得欣赏戏曲的人就容易被淘汰。换句话说，实际上在大多数的时候，人们都需要学会欣赏那个时代最先进的文化，也就是说学会在这样的环境下能够去接触最好的文化的教化，而这样最好的文化往往是最精明的，而且是大家都触手可及的文化。”
润知继续说道：
“就在当前，实际上我们的文化自然有它的特殊传导形式，那么当前的文化的传导形式是什么呢？实际上就是戏曲，比如说对于黄梅戏。黄梅戏中诸多的戏曲都是对于古典的人们的儒家学派诸多精华思想总结，这些思想都
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浩瀚无垠的蓝天，一丝一毫的云彩都没有，只见无数的蝙蝠在天空当中，自由自在的往来穿梭在苍穹。
这大片大片的树林，在诸多的昆虫的嚎叫之下，到底是显得十分的聒噪。
“实际上在大多数的时候，人们都意识不到对于文化的重要性。人们往往都是在很多时候都是非常重视自己的家庭，非常重视自己家庭物质的需要。也就是说都是沿着儒家的思想，也就是所有的修身齐家治国平天下，远着这样一条道路义无反顾的前行，却忘记了对于一些更加重要的事情的关注。这样的事情就包括了对于新的文化的改造，就是说要不断地去改造文化，那么新的文化，适应新的社会，那新的文化适应新的人们的心的情况，这样子的社会才是健康的，这样的思维才是值得提倡的，这样的思维才值得我们去尽情的享受。”
润知继续说道：
“事实上在许多的时候，人们都需要意识到人们的所有的行为都是受思想作用的，也就是说思想决定人们的希望，那么需要高度重视思想的改造，就是说咱们不仅需要满足基本的物质的需要，要过上好的生活，但最主要是要不断的去接受最好的思想的教导，也就是说需要不断的去接受好的思想的营养，人们对于思想的需要，就像是对于阳光，空气和水对于食物的需要一样，时刻都离不开思想，那么如果一旦离开了思想，那么就会陷入不可返回的灭亡的境地。所以说能不能不断的去接受新的思想才可以适应社会发展的需要，才有更好的在社会上担当起自己的角色，才可以更好的去做好一个能应当做的事情，这样才不会被社会淘汰，这样才可以做更多的自己喜欢做的事情，同时也是社会需要做的事情。”
晓禾听了论治所说的话，自当是觉得论治说的非常有道理，然后他也就表示十分同意，只是他对此表示有一些疑问，于是就问道：
“大人所说的当然是正确的，只是这里有一个问题，那就是在文化指挥这一切的时候，我们不妨这样想，就是说文化他确实可以指挥一切，那么我们对于这样的文化又应当怎样去认识或者说去怎样才可以去接受最好的文化的教导，从而保证自己不会被社会淘汰，能够时刻的去接受到社会最好的思想的教化呢？”
润知。此时此刻听到他的这个问题，自然是觉得很有必要进行仔细的深入的进行回答，然后他稍微的思考了一会儿，然后这才说道：
“实际上这个是一个好的问题，好多问题当然就配得上好的答案，那么也就是说怎样子去接受最好的思想呢？实际上人人的社会都是有种特殊的机制，这样机制呢，其实都是非常适合人类的发展的，这样机制其实离我们并不遥远，最典型的就是我们身边的戏剧，我们在唐朝的时候我们有古诗，那些不会背古诗的人就容易被淘汰，我们在宋朝的时候我们有慈父，那些不懂得慈父的人就容易被淘汰，我们到了明朝的时候，我们的戏剧已经很成熟了，甚至有无数的黄梅曲，黄梅戏等等，那么在这个时候不会戏曲的，不懂得欣赏戏曲的人就容易被淘汰。换句话说，实际上在大多数的时候，人们都需要学会欣赏那个时代最先进的文化，也就是说学会在这样的环境下能够去接触最好的文化的教化，而这样最好的文化往往是最精明的，而且是大家都触手可及的文化。”
润知继续说道：
“就在当前，实际上我们的文化自然有它的特殊传导形式，那么当前的文化的传导形式是什么呢？实际上就是戏曲，比如说对于黄梅戏。黄梅戏中诸多的戏曲都是对于古典的人们的儒家学派诸多精华思想总结，这些思想都
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