第四十九章.祝
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根本就不是什么“能够从无限的水库中取水的水管”，而是一个自我封闭的循环系统，目的在于将消耗无损的转化为推动的动力，从而利用无限增殖的神性与人性间相互转化时所泵出的、推动心灵进化的螺旋之力。
换言之，衔尾蛇循环的本质即是扩大出率之法。
在同时完成了两类永动机的构造之后，巴萨罗谬对外界质量的需求已经被降至几近于无，在近乎理想的情况下，他完全可以通过在不同时段间的往返，从侧面绕开奥本海默极限，凭空刷出一个个超质量天体，以机械的重复性劳动将宇宙填满。
这是不是能算是又多出了一种毁灭世界的手段？——假如说巴萨罗谬现在还保留着清醒意识的话，一定这样自嘲道。
神性与人性达成了诡异的平衡，可是完成衔尾蛇循环之后，他却仍然没有醒来。
人的第一次死亡是客观意义上的肉体死亡，第二次是社会意义上的认知死亡，第三次是精神意义上的记录死亡。
作为社会性生物，人类的存在既可以说是客观，也同样也说是十分主观的，假使失去了社会的认知作为参照，仅凭自身的认知也难以维系原本的人格正常存在。
一杯已经汇入大海的水，就算再找回来，后来的那杯水也已经不再是最初的那杯水了，巴萨罗谬如今的处境同样也是这个道理，纵使以人性污染了纯粹的神性，也难以重新组成原来的自我认知。
上升。
无止境的上升。
在光怪陆离的梦境中，时间如此漫长。
意识昏沉间，巴萨罗谬好像是听到了无数人的声音。
那是祈求。
向着暗墟、也向着祂自己的祈求。
像是恍然大悟一样，一线灵光在巴萨罗谬的心间闪过，令他突然间回头望去，注意到了那些在背后牵着自己不断向上攀升的无数条丝线。
有来自于娄希的、有来自于撒法的、有来自于
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根本就不是什么“能够从无限的水库中取水的水管”，而是一个自我封闭的循环系统，目的在于将消耗无损的转化为推动的动力，从而利用无限增殖的神性与人性间相互转化时所泵出的、推动心灵进化的螺旋之力。
换言之，衔尾蛇循环的本质即是扩大出率之法。
在同时完成了两类永动机的构造之后，巴萨罗谬对外界质量的需求已经被降至几近于无，在近乎理想的情况下，他完全可以通过在不同时段间的往返，从侧面绕开奥本海默极限，凭空刷出一个个超质量天体，以机械的重复性劳动将宇宙填满。
这是不是能算是又多出了一种毁灭世界的手段？——假如说巴萨罗谬现在还保留着清醒意识的话，一定这样自嘲道。
神性与人性达成了诡异的平衡，可是完成衔尾蛇循环之后，他却仍然没有醒来。
人的第一次死亡是客观意义上的肉体死亡，第二次是社会意义上的认知死亡，第三次是精神意义上的记录死亡。
作为社会性生物，人类的存在既可以说是客观，也同样也说是十分主观的，假使失去了社会的认知作为参照，仅凭自身的认知也难以维系原本的人格正常存在。
一杯已经汇入大海的水，就算再找回来，后来的那杯水也已经不再是最初的那杯水了，巴萨罗谬如今的处境同样也是这个道理，纵使以人性污染了纯粹的神性，也难以重新组成原来的自我认知。
上升。
无止境的上升。
在光怪陆离的梦境中，时间如此漫长。
意识昏沉间，巴萨罗谬好像是听到了无数人的声音。
那是祈求。
向着暗墟、也向着祂自己的祈求。
像是恍然大悟一样，一线灵光在巴萨罗谬的心间闪过，令他突然间回头望去，注意到了那些在背后牵着自己不断向上攀升的无数条丝线。
有来自于娄希的、有来自于撒法的、有来自于
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