第224章 沈父的面相（二）
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不高兴的说道。
呵呵，对不起啊孙孝，我说的有点过了，不过~你试试~沈父不好意思的说道。
你说的并非是假的，只是有些事并非是你想的那些简单，因为速葬速发是有，但是会让你不得善终，没有好下场，袁世凯几代门第世家，在清末修改祖坟，一时间权倾天下，更是当了皇帝，他有才有学识，只是不脚踏实地，也心急，最后的下场你也知道，朱元璋为求得天下，活葬生母，虽然得了天下，而后大明皇室后裔有多惨，历历在目，所以不能速葬速发，祖坟的气运讲究的时候积德，蒙阴是个过程。孙孝说道。
积德？这~沈父有些不相信，他觉得孙孝好想有些不想帮他办这个事一样。
杨公自己亲葬其生母于福建泰宁洪港口，喝形为“珍珠凉伞盖交椅”，自论其地云“满床牙笏浑闲事，百万军声唱喏齐”，意在后人多出武贵。但杨公的儿子杨帐，孙子临琅、临牒、临偿，重孙天易，均默默无闻，老死田间。直到第四代才开始出人才，先是杨邠，贵为中书侍郎同平章事，接着是第五代杨衮，贵为霍山郡王，然后是第六代、第七代出了威震天下、千古传颂的杨家将。咱们想想，难道他自己不想要他的儿孙迅速发福吗？为什么要让他的后人苦苦等到第四代才开始显贵？谁能说他老人家不懂得如何立向吗？
赖布衣为安徽绩溪龙川村的二十一世胡之纲扦祖坟，建宗祠，但之后一两百年，胡家后人也都无声无闻的，直到第三十六世才出了胡宗宪、胡富、胡松这三位部长级人物。
这些人都是风水大家，为何他们不“寅葬卯发”以显示自己“旋乾转坤，改造化于顷刻”的神奇功夫呢？非要等到他自己都死了好多年，才能见证到他高明的堪舆本领呢？这都是有原因的。
吴景鸾师徒于嘉佑四年在婺源官坑为朱氏四世祖点了一地，课云：“官坑龙势异，穴高众山聚。坎离交媾精，笔锋天外起，富不及陶朱，贵不过五府。当出一贤人，聪明如孔子。”果然，七十一年后，吴大师死了以后，朱家真的诞生了一个后世有“亚圣”之称的朱熹。但吴大师只是说“当出一贤人”而已，更不用说他能“催官催贵指日间”了。
董德彰为安徽休宁县程氏所扦祖坟，课云：“半夜夫妻八百丁。”葬后半纪，程家的儿子程奉新婚，洞房之夜，有猛虎入其外室，行步有声，程奉听到了以为是贼，开门去看，结果被老虎一口咬死。新婚虽然只有半夜，但其妻却已身怀六甲。后来，寡母持家，富甲一方，人丁繁衍。应验了董大师“半夜夫妻八百丁”的断语。问题是，董大师既然知道其祖坟风水对程奉不利，为什么不巧施手段替他化解，要不管不顾地等着程氏变为寡妇呢？并非是董大师冷酷无情，而是这世界上压根就没有十全十美的风水宝地，都是有所欠缺的。
当年，大清国师骆用卿在辽宁新宾的尼雅满山岗为清朝主扦祖坟时，就看其后龙有十二个山峰，便断清朝会出十二个皇帝。
后来顺治皇帝在河北遵化马兰峪修建清东陵时，风水师数其后龙的山峰便是九个。结果是众人皆知的，清朝从努尔哈赤到溥仪，不多不少，刚好就是十二个皇帝。
难道清朝皇帝不想让他们的子子孙孙永远都做皇帝吗？难道主扦清朝祖坟的国师们都不会玩什么“七星打劫”、“飞星转斗”吗？为什么清朝就不能出再多的皇帝呢？而且，无论是新宾的清永陵，还是遵化的清东陵，其祖坟结局处的风水均呈虎长龙短、虎高龙低的状态，众人都知道，这表示女强男弱。现实情况呢，清朝结局时就正好是慈安、慈禧两位太后掌权，几个儿皇帝都懦弱无能，而且还没有后代。其祖坟风水的毛病不是国师们都看不
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不高兴的说道。
呵呵，对不起啊孙孝，我说的有点过了，不过~你试试~沈父不好意思的说道。
你说的并非是假的，只是有些事并非是你想的那些简单，因为速葬速发是有，但是会让你不得善终，没有好下场，袁世凯几代门第世家，在清末修改祖坟，一时间权倾天下，更是当了皇帝，他有才有学识，只是不脚踏实地，也心急，最后的下场你也知道，朱元璋为求得天下，活葬生母，虽然得了天下，而后大明皇室后裔有多惨，历历在目，所以不能速葬速发，祖坟的气运讲究的时候积德，蒙阴是个过程。孙孝说道。
积德？这~沈父有些不相信，他觉得孙孝好想有些不想帮他办这个事一样。
杨公自己亲葬其生母于福建泰宁洪港口，喝形为“珍珠凉伞盖交椅”，自论其地云“满床牙笏浑闲事，百万军声唱喏齐”，意在后人多出武贵。但杨公的儿子杨帐，孙子临琅、临牒、临偿，重孙天易，均默默无闻，老死田间。直到第四代才开始出人才，先是杨邠，贵为中书侍郎同平章事，接着是第五代杨衮，贵为霍山郡王，然后是第六代、第七代出了威震天下、千古传颂的杨家将。咱们想想，难道他自己不想要他的儿孙迅速发福吗？为什么要让他的后人苦苦等到第四代才开始显贵？谁能说他老人家不懂得如何立向吗？
赖布衣为安徽绩溪龙川村的二十一世胡之纲扦祖坟，建宗祠，但之后一两百年，胡家后人也都无声无闻的，直到第三十六世才出了胡宗宪、胡富、胡松这三位部长级人物。
这些人都是风水大家，为何他们不“寅葬卯发”以显示自己“旋乾转坤，改造化于顷刻”的神奇功夫呢？非要等到他自己都死了好多年，才能见证到他高明的堪舆本领呢？这都是有原因的。
吴景鸾师徒于嘉佑四年在婺源官坑为朱氏四世祖点了一地，课云：“官坑龙势异，穴高众山聚。坎离交媾精，笔锋天外起，富不及陶朱，贵不过五府。当出一贤人，聪明如孔子。”果然，七十一年后，吴大师死了以后，朱家真的诞生了一个后世有“亚圣”之称的朱熹。但吴大师只是说“当出一贤人”而已，更不用说他能“催官催贵指日间”了。
董德彰为安徽休宁县程氏所扦祖坟，课云：“半夜夫妻八百丁。”葬后半纪，程家的儿子程奉新婚，洞房之夜，有猛虎入其外室，行步有声，程奉听到了以为是贼，开门去看，结果被老虎一口咬死。新婚虽然只有半夜，但其妻却已身怀六甲。后来，寡母持家，富甲一方，人丁繁衍。应验了董大师“半夜夫妻八百丁”的断语。问题是，董大师既然知道其祖坟风水对程奉不利，为什么不巧施手段替他化解，要不管不顾地等着程氏变为寡妇呢？并非是董大师冷酷无情，而是这世界上压根就没有十全十美的风水宝地，都是有所欠缺的。
当年，大清国师骆用卿在辽宁新宾的尼雅满山岗为清朝主扦祖坟时，就看其后龙有十二个山峰，便断清朝会出十二个皇帝。
后来顺治皇帝在河北遵化马兰峪修建清东陵时，风水师数其后龙的山峰便是九个。结果是众人皆知的，清朝从努尔哈赤到溥仪，不多不少，刚好就是十二个皇帝。
难道清朝皇帝不想让他们的子子孙孙永远都做皇帝吗？难道主扦清朝祖坟的国师们都不会玩什么“七星打劫”、“飞星转斗”吗？为什么清朝就不能出再多的皇帝呢？而且，无论是新宾的清永陵，还是遵化的清东陵，其祖坟结局处的风水均呈虎长龙短、虎高龙低的状态，众人都知道，这表示女强男弱。现实情况呢，清朝结局时就正好是慈安、慈禧两位太后掌权，几个儿皇帝都懦弱无能，而且还没有后代。其祖坟风水的毛病不是国师们都看不
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