第463章 孙德禄（一）
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史他精通，外国历史他也是精通的，他并不是一个迂腐的人，并不是一个认为必须要学中而弃西，而是要学贯中西，因为这个世界是相通的，在他们眼中，世界并不是有国界的，只是一个世界而已，而他们只是生活在世界中的人。
天启？在圣经中，天启的出现多数是上天的启示，预示着末日，与魔鬼撒旦战争的开启，一只七头十角的大红龙与天使长米迦勒争战，龙被摔在地上，并与地上圣民争战。世人都拜这龙，并受它的印记。
有七个金碗交给七位天使，碗内盛满了上帝的烈怒。头六碗倒进地里、海河中，也倒在日头、野兽的宝座。敌基督的军队聚集到哈米吉多顿。第七碗给倒在空气之上，世上各国纷纷倾倒。
上帝的惩罚临到富有的“大巴比伦”，也同时被称为与世界联合，骑在一只七头十角的兽上的“大红龙”。那兽吞噬了她，但被上帝击败。撒但被捆绑一千年，物质的世界被毁灭。殉道者和没有与撒旦联合的人将要和上帝一同作王一千年。千年后撒但被释放，迷惑地上的人，可是会连同跟从他的人被扔入火湖里。所有历代以来不信耶稣的人，都要在耶稣的白色大宝座面前受审，凡是名字没有写在生命册上的，都在火湖里永远的灭亡。
最后，一个“新天新地”出现，荣耀的“新耶路撒冷”从天而降，如“羔羊的新妇”妆饰整齐、等候丈夫。城里的碧玉、纯金和珍珠代表它的庄严华美。耶和华和羔羊是这城的圣殿，又是这城的光。惟有名字写在生命册上的人才能进去。城中有生命水的河，从基督的宝座流出，医治万民，直到永远。这是圣经中的描述。
但是到我们这里就不一样了，根据记载多数都被过度的神话，什么公共撞断天柱山之类的，那也是一次天启，又或者是轩辕大战蚩尤，都是诸如此类的，只是记载的文字与文化不同，但是大多数内容与经过都是相通的。孙德禄说。
那个所谓的记录名字的书籍，我们称之为生死薄，或者是天书，没有名字的都将会死去，不能落到恶魔的手中，他拥有重要的意义，现在他在平妖宗我不担心。
天启早就开始了，在一战之前就开始了，只是那时候最终天启之地还没有确定，魔鬼撒旦在寻找任何有可能开启天启的地方，所以他把欧洲弄成了废墟，但是最后他发现，天启之地在亚洲，所以他就回到亚洲，把亚洲又弄成了一片废墟，但是最终他没有找到天启之地。孙德禄说。
在四年前他终于找了天启之地，所以他来了。孙德禄说，
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史他精通，外国历史他也是精通的，他并不是一个迂腐的人，并不是一个认为必须要学中而弃西，而是要学贯中西，因为这个世界是相通的，在他们眼中，世界并不是有国界的，只是一个世界而已，而他们只是生活在世界中的人。
天启？在圣经中，天启的出现多数是上天的启示，预示着末日，与魔鬼撒旦战争的开启，一只七头十角的大红龙与天使长米迦勒争战，龙被摔在地上，并与地上圣民争战。世人都拜这龙，并受它的印记。
有七个金碗交给七位天使，碗内盛满了上帝的烈怒。头六碗倒进地里、海河中，也倒在日头、野兽的宝座。敌基督的军队聚集到哈米吉多顿。第七碗给倒在空气之上，世上各国纷纷倾倒。
上帝的惩罚临到富有的“大巴比伦”，也同时被称为与世界联合，骑在一只七头十角的兽上的“大红龙”。那兽吞噬了她，但被上帝击败。撒但被捆绑一千年，物质的世界被毁灭。殉道者和没有与撒旦联合的人将要和上帝一同作王一千年。千年后撒但被释放，迷惑地上的人，可是会连同跟从他的人被扔入火湖里。所有历代以来不信耶稣的人，都要在耶稣的白色大宝座面前受审，凡是名字没有写在生命册上的，都在火湖里永远的灭亡。
最后，一个“新天新地”出现，荣耀的“新耶路撒冷”从天而降，如“羔羊的新妇”妆饰整齐、等候丈夫。城里的碧玉、纯金和珍珠代表它的庄严华美。耶和华和羔羊是这城的圣殿，又是这城的光。惟有名字写在生命册上的人才能进去。城中有生命水的河，从基督的宝座流出，医治万民，直到永远。这是圣经中的描述。
但是到我们这里就不一样了，根据记载多数都被过度的神话，什么公共撞断天柱山之类的，那也是一次天启，又或者是轩辕大战蚩尤，都是诸如此类的，只是记载的文字与文化不同，但是大多数内容与经过都是相通的。孙德禄说。
那个所谓的记录名字的书籍，我们称之为生死薄，或者是天书，没有名字的都将会死去，不能落到恶魔的手中，他拥有重要的意义，现在他在平妖宗我不担心。
天启早就开始了，在一战之前就开始了，只是那时候最终天启之地还没有确定，魔鬼撒旦在寻找任何有可能开启天启的地方，所以他把欧洲弄成了废墟，但是最后他发现，天启之地在亚洲，所以他就回到亚洲，把亚洲又弄成了一片废墟，但是最终他没有找到天启之地。孙德禄说。
在四年前他终于找了天启之地，所以他来了。孙德禄说，
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