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行走大宋
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第103章 闻听故人归

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现在是被通缉的人物,如果能和他韩清有了瓜葛,将来在朝堂上会有什么黑材料甩在自己头上那就不得而知了。

看到韩清不住地打量自己,李小乙似乎明白韩清所想,微微一笑说道:“我们四果有高人会易容之术,小底凭着这相貌走到东京城任何地方都不会被识破。”

识破与否我他妈不在乎,我是担心你万一被抓,老子可就倒大霉了。韩清心里这样腹诽,但是表面上故作镇定的笑笑说道:“你今日寻我,可是有什么要事商谈?那铜板可是被你们发现新的秘密了?”或许是有些不镇定,他接连问了两个问题。

“那铜板至今也没窥破什么玄机。”李小乙摇摇头,然后看着韩清说道:“今日里来就是和韩大官人打个照面,我近日寻得一落脚之地,在宜男桥向北的老鸦巷口。”

“老鸦巷口?”他想了想说道:“离军器所很近吧?”

“不远,非常近!巷口拐角处有一牛家染店,小底就在那里做些买卖。”

“哦!”韩清点了点头。

既然那铜板没研究出个什么,那你来这是干鸡毛?

“今日里来见见韩大官人,一是打个照面,二是想给韩大官人透露个消息。”李小乙能够作为四果的骨干,岂能是平庸之辈,他看到韩清眼神的疑惑,也知道自己目前身份特殊,就把信息赶紧说出来,一是作为此行来混个脸熟的目的,二是为了给韩清示好。

“请讲!”

“韩大官人应该知道我们这四果的由来吧?”

“略微知道一些。”韩清表面上这样说,但是心里却是想,四果现在名气不大,不过百年后方腊之乱和钟相起义,以及韩山童、刘福通起义,都受明教影响。还有自北宋末年起,浙江、江西、安徽等地,皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合,而演变成明代末年之白莲教让统治者头痛的要命,更别说后来的明教朱八八,生生的创造出一个新的帝国。

“我四果民众极多,有农夫、学子、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦。人数虽然广,但各地的叫法也不尽相同。在江东我们自称为四果,但是在淮南就被谓之二襘子,在两浙谓之牟尼教,福建谓之明教、揭谛斋。”

“哦!”韩清听了点点头,在这之前他找人也确实了解过这明教的发展,甚至还找了相关书籍研究了一番。

摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区,复由新疆传入漠北之回纥,而盛行于该地。唐代宗应回纥之请,于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗灭佛时,摩尼教亦遭严重打击,转而成为秘密宗教,并吸收道教及民间信仰,从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去,光明即将来临,故敢于造反,屡有反政府之举。

“韩大官人,可是知道在江西一带,谓我们什么吗?”

“以前听人说起过,但一时半会儿想不起来了

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