第一二七章 羽陵诓语小施计 连池汤浴大会师（下）
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府迁徙来的岳氏族人，因为孙岳联姻的关系，得为外八部之长。
这次参加洗礼的小伙伴里，就有两名来自岳氏部落。
大棒槌十分健谈，是个自来熟的性子，把孙吴的现状介绍得是明明白白。
三部大会师，一起返回营盘修整一天，五百岳家军也是分批沐浴解乏。
大棒槌，奚日红炎等人，与郦道元，岳惊飞，瓠采亭也相互见过了面，共进晚餐。
到了第二日上路的时候，庆云这才得了机会与郦道元，萧锋交换情报。
庆云和萧锋两人都没有遭遇锦衲王，在他们的心目当中，天宗是在通过二皇子图谋高丽，一些部落，诸如羽陵氏已经为天宗所控。
天宗也许是想假手高丽将白山黑水转化为他们大后方的根据地，所以才会破坏和谈直捣黄龙。
所以当务之急，是由朝廷出面为高丽太子正名，保证太子即位的合法性，避免高丽完全陷入天宗掌控。
而在当地，则需要团结周边部落，建立大联盟，与高丽抗衡。
黄龙一破，能担此任的，唯有孙吴。
郦道元一向雷厉风行，立刻在车中拟函，拜托一乐名人以飞鹰传信，上书请求魏王册封高丽太子。
昨日大棒槌已经派人连夜赶回部落，将岳家少主来访的消息通知了族长孙大圣。
岳惊飞的母亲孙尚香，是老族长最喜爱的女儿。
之可惜惊飞生于冬月，在当时的医疗条件下，分娩是一道鬼门关，更何况是在北国冬月。
孙尚香没有熬过这一劫，让老族长悲痛不已。
他将对亡女的思念全部都转移到了外孙身上。
只可惜孙吴与黄龙路途遥远，除了惊飞周岁时岳东鹏曾经带着他来过部落一次，老族长的舐犊之情便无可寄托，只能时常委托商队捎些新奇玩意到黄龙府聊以慰怀。
这次他听说岳惊飞回来，欣喜若狂，忙通知亲友，出寨十里相接。
孙大圣能将孙吴一族在穷山恶水中带出今日局面，自然也非碌碌之辈，他见岳氏一干家将簇着岳惊飞和几名号称魏使的外人来奔，却独不见岳东鹏，他便已心知不妙。
借着打招呼的机会，他将岳撼山搂在怀里，悄悄在他耳边问道，“怎么回事？岳帅呢？”
》》》》》敲黑板时间《《《《《
肃慎，朱里真，女真的对音都是Jurchen/Jušen，契丹语的读法是dʒuuldʒi，在东北民族史上，还算是一个相对比较稳定的民族体系。
靺鞨，既貊貉，其实是对他们的一种贬称。
对于这个族群的分类，一向是以地理来划分的。
比如唐代分黑水，白山，粟末（速末水/松花江），安车骨（安车骨水）；辽代分北女直，南女直，长白山女直，鸭绿江女直，黄龙府女直等等；到了明代，有建州女真，海西女真，东海女真（野人女真）等。
其中有一个现象非常奇怪。就是松花江下游的女真部，在明代都属于生女真，未开化女真。但是早在公元八世纪的唐朝，就有一支粟末靺鞨的部落统一了松花江，黑龙江下游，乌苏里江及鸭绿江地区，建立了官制完整，五都完备的国家机构，在东北的势力甚至一度压制高丽成为千里大国。这个国家就是渤海国。
渤海国的存在，可谓是一个奇迹，就像是发现于非洲丛林里的高级文明。
当时的粟末靺鞨是受到了哪一个文明部落的影响，将这边不毛之地改造成城邦制的国土呢？这就是本作对于东吴部落设定的另一个历史溯源。
渤海国国主以大为氏，大祚荣，大武艺都是一代明君。据说这个大氏是大祚荣自己取的，他的父亲叫乞乞仲象，又称大仲象。叔叔叫大仲马（这句是输入错误，请无视）。本文中所谓乞乞称大，就是根据这个典故来的。棒槌，满语orhoda，既傲河鞑。很多人说棒槌这个词来自满语，是满清以后才有的称呼，这种说法是不正确的。
文中出现的冰火连池，大概可以比定为今日东北的五大连池。五大连池现在多冷泉，间或有几处温泉，不过因为是死火山泉，泉水温度还是较正常泉水为高，是冬日不冻泉。但是在当时，五大连池还是半休眠的火山，地热更加活跃，温泉比例也会更高些。大型连池也未必有
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府迁徙来的岳氏族人，因为孙岳联姻的关系，得为外八部之长。
这次参加洗礼的小伙伴里，就有两名来自岳氏部落。
大棒槌十分健谈，是个自来熟的性子，把孙吴的现状介绍得是明明白白。
三部大会师，一起返回营盘修整一天，五百岳家军也是分批沐浴解乏。
大棒槌，奚日红炎等人，与郦道元，岳惊飞，瓠采亭也相互见过了面，共进晚餐。
到了第二日上路的时候，庆云这才得了机会与郦道元，萧锋交换情报。
庆云和萧锋两人都没有遭遇锦衲王，在他们的心目当中，天宗是在通过二皇子图谋高丽，一些部落，诸如羽陵氏已经为天宗所控。
天宗也许是想假手高丽将白山黑水转化为他们大后方的根据地，所以才会破坏和谈直捣黄龙。
所以当务之急，是由朝廷出面为高丽太子正名，保证太子即位的合法性，避免高丽完全陷入天宗掌控。
而在当地，则需要团结周边部落，建立大联盟，与高丽抗衡。
黄龙一破，能担此任的，唯有孙吴。
郦道元一向雷厉风行，立刻在车中拟函，拜托一乐名人以飞鹰传信，上书请求魏王册封高丽太子。
昨日大棒槌已经派人连夜赶回部落，将岳家少主来访的消息通知了族长孙大圣。
岳惊飞的母亲孙尚香，是老族长最喜爱的女儿。
之可惜惊飞生于冬月，在当时的医疗条件下，分娩是一道鬼门关，更何况是在北国冬月。
孙尚香没有熬过这一劫，让老族长悲痛不已。
他将对亡女的思念全部都转移到了外孙身上。
只可惜孙吴与黄龙路途遥远，除了惊飞周岁时岳东鹏曾经带着他来过部落一次，老族长的舐犊之情便无可寄托，只能时常委托商队捎些新奇玩意到黄龙府聊以慰怀。
这次他听说岳惊飞回来，欣喜若狂，忙通知亲友，出寨十里相接。
孙大圣能将孙吴一族在穷山恶水中带出今日局面，自然也非碌碌之辈，他见岳氏一干家将簇着岳惊飞和几名号称魏使的外人来奔，却独不见岳东鹏，他便已心知不妙。
借着打招呼的机会，他将岳撼山搂在怀里，悄悄在他耳边问道，“怎么回事？岳帅呢？”
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肃慎，朱里真，女真的对音都是Jurchen/Jušen，契丹语的读法是dʒuuldʒi，在东北民族史上，还算是一个相对比较稳定的民族体系。
靺鞨，既貊貉，其实是对他们的一种贬称。
对于这个族群的分类，一向是以地理来划分的。
比如唐代分黑水，白山，粟末（速末水/松花江），安车骨（安车骨水）；辽代分北女直，南女直，长白山女直，鸭绿江女直，黄龙府女直等等；到了明代，有建州女真，海西女真，东海女真（野人女真）等。
其中有一个现象非常奇怪。就是松花江下游的女真部，在明代都属于生女真，未开化女真。但是早在公元八世纪的唐朝，就有一支粟末靺鞨的部落统一了松花江，黑龙江下游，乌苏里江及鸭绿江地区，建立了官制完整，五都完备的国家机构，在东北的势力甚至一度压制高丽成为千里大国。这个国家就是渤海国。
渤海国的存在，可谓是一个奇迹，就像是发现于非洲丛林里的高级文明。
当时的粟末靺鞨是受到了哪一个文明部落的影响，将这边不毛之地改造成城邦制的国土呢？这就是本作对于东吴部落设定的另一个历史溯源。
渤海国国主以大为氏，大祚荣，大武艺都是一代明君。据说这个大氏是大祚荣自己取的，他的父亲叫乞乞仲象，又称大仲象。叔叔叫大仲马（这句是输入错误，请无视）。本文中所谓乞乞称大，就是根据这个典故来的。棒槌，满语orhoda，既傲河鞑。很多人说棒槌这个词来自满语，是满清以后才有的称呼，这种说法是不正确的。
文中出现的冰火连池，大概可以比定为今日东北的五大连池。五大连池现在多冷泉，间或有几处温泉，不过因为是死火山泉，泉水温度还是较正常泉水为高，是冬日不冻泉。但是在当时，五大连池还是半休眠的火山，地热更加活跃，温泉比例也会更高些。大型连池也未必有
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