0105 愿随红颜红尘醉，不做天下客纵横
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的军队全部换成了傀儡，所有军队全部调走一个不留，整个锦官城就变成了一座傀儡的城池。
新都长安已经建设完成了，在原本云东城的基础上，面积增加了五倍不知，远远地坐在飞机上就看了那建设的雄伟和豪华的长安，盘踞在云中大地上。
在他的外围是九座城池辅助京畿，东面是千岛湖，有千刀门在东方拱卫，其余四个方向，将长安如同众星捧月一般拱卫在中央。
整个云东道路笔直，两边阡陌纵横，复种早已王城，绿油油的灵麦已经长到了三寸高，绿油油的煞是好看。
那长安城在李绩的安排下几乎全部仿造了华夏古代皇城建筑群，你看那布局合理，房屋俨然，鳞次栉比，纺市紧紧有条的排列，街边商铺林立，且早已有从大唐各处涌现过来的商家已经在长安落了户。
皇城处在长安东西南北的中主线上，坐北朝南，为了采光，也为了君临天下，面南而王。南北长一万八千米，东西长一万七千五百米
南北沿着中线一次是五座大殿，从前到后一次是，南斗宫，明德殿，万龙殿，万寿宫，圣母宫。
万龙殿是中央，皇帝起居的地方，
明德殿是皇帝处理政务的地方。
南斗宫就是举行大型活动的宫殿
万寿宫起往北就是后宫了，万寿宫是皇后的寝宫，圣母宫就是太后的寝宫了。
南斗宫两边就是便是三省九部官员处理政务的地方了，过了吉祥门往北就算宫内了。
两边就是大小宫室，还有一干宫内部门，皇宫的起居用度，吃喝拉撒，生老病死等。
长安城不可谓不大，李绩参照了大明宫，长安皇城外就是十九横，十九纵，分成了三百二十四个坊市，整整齐齐的排列在皇城的南端，光是城门就多达一十三道，从南端的永宁门，顺时针一次是，永安门，永和门，西固门，羲和门，平西门，玉祥门，玉龙门，和丰门，安远门，永定门，奉天门，午门。
各有各的说法，李绩本就是道士出身，这长安城设计得美轮美奂不说，格局也很规整，哪怕是个城门的名字，宽窄也是有说法的。
为什么比大明宫多出两座宫殿，那是因为大唐时代的皇帝称天子九五至尊，而唐森乃是天选人皇，自然不能只称九五，该是九九，所以要多出来的补齐数字。
有人问，九五用三，为什么九九用五，不该是用六吗？实际上这并非实数，而是春秋笔法、
在华夏封建王朝的年代里，与皇家和贵族的有关的一切都是有规定的，李绩和东方离都是身处封建王朝半辈子的人，这种阶级思想早已根深蒂固了。
有人说凭什么把人分作三六九等，人不该生来就平等吗，这话是对的，在生命层次上众生是平等的，但在社会的层面上，阶级的存在是必然的，消灭了阶级就等于消灭了社会。
所以无论任何时候不要妄想平等， 这两个字他是相对的，并且社会的发展需要差距，因为没有差距就没有追赶的动力，没有动力社会就失去了前进的后劲，最后的结果就是旧的事情亘古不变而新的事情无法催生（个人浅见，不必较真）
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的军队全部换成了傀儡，所有军队全部调走一个不留，整个锦官城就变成了一座傀儡的城池。
新都长安已经建设完成了，在原本云东城的基础上，面积增加了五倍不知，远远地坐在飞机上就看了那建设的雄伟和豪华的长安，盘踞在云中大地上。
在他的外围是九座城池辅助京畿，东面是千岛湖，有千刀门在东方拱卫，其余四个方向，将长安如同众星捧月一般拱卫在中央。
整个云东道路笔直，两边阡陌纵横，复种早已王城，绿油油的灵麦已经长到了三寸高，绿油油的煞是好看。
那长安城在李绩的安排下几乎全部仿造了华夏古代皇城建筑群，你看那布局合理，房屋俨然，鳞次栉比，纺市紧紧有条的排列，街边商铺林立，且早已有从大唐各处涌现过来的商家已经在长安落了户。
皇城处在长安东西南北的中主线上，坐北朝南，为了采光，也为了君临天下，面南而王。南北长一万八千米，东西长一万七千五百米
南北沿着中线一次是五座大殿，从前到后一次是，南斗宫，明德殿，万龙殿，万寿宫，圣母宫。
万龙殿是中央，皇帝起居的地方，
明德殿是皇帝处理政务的地方。
南斗宫就是举行大型活动的宫殿
万寿宫起往北就是后宫了，万寿宫是皇后的寝宫，圣母宫就是太后的寝宫了。
南斗宫两边就是便是三省九部官员处理政务的地方了，过了吉祥门往北就算宫内了。
两边就是大小宫室，还有一干宫内部门，皇宫的起居用度，吃喝拉撒，生老病死等。
长安城不可谓不大，李绩参照了大明宫，长安皇城外就是十九横，十九纵，分成了三百二十四个坊市，整整齐齐的排列在皇城的南端，光是城门就多达一十三道，从南端的永宁门，顺时针一次是，永安门，永和门，西固门，羲和门，平西门，玉祥门，玉龙门，和丰门，安远门，永定门，奉天门，午门。
各有各的说法，李绩本就是道士出身，这长安城设计得美轮美奂不说，格局也很规整，哪怕是个城门的名字，宽窄也是有说法的。
为什么比大明宫多出两座宫殿，那是因为大唐时代的皇帝称天子九五至尊，而唐森乃是天选人皇，自然不能只称九五，该是九九，所以要多出来的补齐数字。
有人问，九五用三，为什么九九用五，不该是用六吗？实际上这并非实数，而是春秋笔法、
在华夏封建王朝的年代里，与皇家和贵族的有关的一切都是有规定的，李绩和东方离都是身处封建王朝半辈子的人，这种阶级思想早已根深蒂固了。
有人说凭什么把人分作三六九等，人不该生来就平等吗，这话是对的，在生命层次上众生是平等的，但在社会的层面上，阶级的存在是必然的，消灭了阶级就等于消灭了社会。
所以无论任何时候不要妄想平等， 这两个字他是相对的，并且社会的发展需要差距，因为没有差距就没有追赶的动力，没有动力社会就失去了前进的后劲，最后的结果就是旧的事情亘古不变而新的事情无法催生（个人浅见，不必较真）