755.大圣的人味
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说呢，首先看猪八戒，贪吃、贪睡、贪色。正常男人有的他都有了，他体现了人性的本色，但我认为这并不是本性，
在佛教当中，本性其实就是佛性，是没有贪也没有嗔也没有痴的。
孙悟空，动不动就猴急，他这是很明显的一种“嗔”的表现，说举棒子就动手，打死妖怪不带手软的。俗话说上天有好生之德。所以悟空也是一种“嗔”的表现，在佛教里这个“嗔恨”之心是很厉害且要不得的，因为它会“烧尽功德林”。就是你做点好事和功德，假如“嗔恨”之心一起，功德就没有了。
沙和尚，，天生鲁钝，愚痴，就是“痴”的代表。”
说到这里，楚杰显得有些不好意思地道：“抱歉，我有些偏题了。”
“没有，你的理解很有意思，继续。”王逸凡笑着说道。
“但是在我看来，《西游记》里面，不管是猪八戒，还是沙和尚，他们其实身上都是有‘人性’的，唯独大圣，身上却似乎少了一点‘人味’，他似乎没有什么在乎的东西，或者说，并不明显，而这也更让他给人感觉，是齐天大圣，而不是‘人’。
而王导的《齐天大圣》，我认为，里面的大圣，是一个人，他是会犯错的，他有七情六欲，他有在乎的东西，他首先遇见一个人，犯了一个错，然后想弥补想还清，到最后才发现他根本无力回天，犯下的罪过永远无法弥补。最后他明白了永远无法还清欠下的…只要错了，就是错了永远无法弥补。
他成长了！
最初的时候，大圣初出茅庐，学的一身好本事，那时候的他，足够任性，也足够自我。
就像我们年轻时一样，来自长辈的劝诫总是听不入心，以为自己会格外不同。
唯有当蛮横的撞个头破血流，才会懂得，明白，有些道理听在耳中刺耳，听到心里扎心，但它确确实实却是难以违抗，无法反驳的。
所以，我认为《齐天大圣》主要讲述的并不是大圣的爱情，而是大圣的成长，从一个懵懂任性，自我的年轻人，成长成为真正的齐天大圣。”
楚杰说完之后，有些忐忑地看
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说呢，首先看猪八戒，贪吃、贪睡、贪色。正常男人有的他都有了，他体现了人性的本色，但我认为这并不是本性，
在佛教当中，本性其实就是佛性，是没有贪也没有嗔也没有痴的。
孙悟空，动不动就猴急，他这是很明显的一种“嗔”的表现，说举棒子就动手，打死妖怪不带手软的。俗话说上天有好生之德。所以悟空也是一种“嗔”的表现，在佛教里这个“嗔恨”之心是很厉害且要不得的，因为它会“烧尽功德林”。就是你做点好事和功德，假如“嗔恨”之心一起，功德就没有了。
沙和尚，，天生鲁钝，愚痴，就是“痴”的代表。”
说到这里，楚杰显得有些不好意思地道：“抱歉，我有些偏题了。”
“没有，你的理解很有意思，继续。”王逸凡笑着说道。
“但是在我看来，《西游记》里面，不管是猪八戒，还是沙和尚，他们其实身上都是有‘人性’的，唯独大圣，身上却似乎少了一点‘人味’，他似乎没有什么在乎的东西，或者说，并不明显，而这也更让他给人感觉，是齐天大圣，而不是‘人’。
而王导的《齐天大圣》，我认为，里面的大圣，是一个人，他是会犯错的，他有七情六欲，他有在乎的东西，他首先遇见一个人，犯了一个错，然后想弥补想还清，到最后才发现他根本无力回天，犯下的罪过永远无法弥补。最后他明白了永远无法还清欠下的…只要错了，就是错了永远无法弥补。
他成长了！
最初的时候，大圣初出茅庐，学的一身好本事，那时候的他，足够任性，也足够自我。
就像我们年轻时一样，来自长辈的劝诫总是听不入心，以为自己会格外不同。
唯有当蛮横的撞个头破血流，才会懂得，明白，有些道理听在耳中刺耳，听到心里扎心，但它确确实实却是难以违抗，无法反驳的。
所以，我认为《齐天大圣》主要讲述的并不是大圣的爱情，而是大圣的成长，从一个懵懂任性，自我的年轻人，成长成为真正的齐天大圣。”
楚杰说完之后，有些忐忑地看
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