第两百三十六章 西昆仑道场！
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会奇怪了，散宜生不修道，他老师度厄真人不管他吗？
事实上，这是很正常的现象。
在三皇五帝到商周那个时期，造纸术没有发明，凡间的书籍都是用着竹简刻录。
甚至连文字都是之中奢侈品，只在贵族之间流传，平民百姓那是大字不识几个。
那时候也没有科举，更没有什么上升渠道。
平民百姓唯一的出路，就是到各处大山，寻仙访道，希望能够被收入到门下。
倒不是真的想成仙，一个个的志向还没那么远大。
而是，那个时代知识其实是掌握在道士这个群体手中的。
也只有道士，手上拥有着最多的典籍，能够让一个普通人轻松成才。
这几乎已经是平民唯一上升的途径了，剩下的可能也就是战场厮杀，立下战功了。
不过，战场这一条也很渺茫，赏罚分明可是要到秦始皇的秦国确认军功制开始。现在，还不见影子呢。
道士们呢，其实对于收徒也是很乐意的。
徒弟徒弟是什么，那就是播撒出去的种子。
这些教导成才，最后下山的徒弟们，之后肯定会在人间成就一番事业的。
身为当初栽树的人，自然是会受到气运的反哺，要不然道祖鸿钧闲的蛋疼啊，要在紫霄宫中讲道。
要收下天道六圣这些个弟子，还不是看上的那点功德和气运吗？
可以说，没有这些个行为，道祖鸿钧其实也就只占了个先发的优势，有着洪荒第一圣人的名头而已。
正是其紫霄宫中三次讲道的行为，才让其传道于洪荒，聚拢了洪荒大多数大神通者的气运，以身合道，成就了天道代言人的身份。
同理，度厄真人收下李靖和散宜生这些个记名弟子，也是一样的原因。
记名弟子这种存在，作用不就是这样么。
真传弟子就不相同了，那是传承道统的，和师父之间的关系，那就相当于真正的父与子，气运相连。
不是真正的心动，是不会轻易收入门墙的。
洪荒中
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会奇怪了，散宜生不修道，他老师度厄真人不管他吗？
事实上，这是很正常的现象。
在三皇五帝到商周那个时期，造纸术没有发明，凡间的书籍都是用着竹简刻录。
甚至连文字都是之中奢侈品，只在贵族之间流传，平民百姓那是大字不识几个。
那时候也没有科举，更没有什么上升渠道。
平民百姓唯一的出路，就是到各处大山，寻仙访道，希望能够被收入到门下。
倒不是真的想成仙，一个个的志向还没那么远大。
而是，那个时代知识其实是掌握在道士这个群体手中的。
也只有道士，手上拥有着最多的典籍，能够让一个普通人轻松成才。
这几乎已经是平民唯一上升的途径了，剩下的可能也就是战场厮杀，立下战功了。
不过，战场这一条也很渺茫，赏罚分明可是要到秦始皇的秦国确认军功制开始。现在，还不见影子呢。
道士们呢，其实对于收徒也是很乐意的。
徒弟徒弟是什么，那就是播撒出去的种子。
这些教导成才，最后下山的徒弟们，之后肯定会在人间成就一番事业的。
身为当初栽树的人，自然是会受到气运的反哺，要不然道祖鸿钧闲的蛋疼啊，要在紫霄宫中讲道。
要收下天道六圣这些个弟子，还不是看上的那点功德和气运吗？
可以说，没有这些个行为，道祖鸿钧其实也就只占了个先发的优势，有着洪荒第一圣人的名头而已。
正是其紫霄宫中三次讲道的行为，才让其传道于洪荒，聚拢了洪荒大多数大神通者的气运，以身合道，成就了天道代言人的身份。
同理，度厄真人收下李靖和散宜生这些个记名弟子，也是一样的原因。
记名弟子这种存在，作用不就是这样么。
真传弟子就不相同了，那是传承道统的，和师父之间的关系，那就相当于真正的父与子，气运相连。
不是真正的心动，是不会轻易收入门墙的。
洪荒中
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