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第106章长啸当歌

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度。

据世说新语记载,谢安隐居在山东时,曾携友人临海观潮,风起潮涌之际,其余人兴奋的唱歌咏诗,而谢安则“吟啸不言”,用一段长啸来表达心中的愉悦。

晋书记载,王羲之第五子王徽之听说吴中一士家有片好竹林,便驱车前往观赏,进入竹林,先是吟咏一番,继而就是长啸不止。

因为美妙的长啸之音,会带给人预约的享受,同时长啸之人,在啸声中不断体会着天地之间的韵律,进而修心养性,已达到内心的平和与和谐。

啸声没有规定,大多是“触类感悟,因歌随吟”,或者“音律不恒,曲无定制”,描写啸声也很美妙,例如“漂游云于太清,集长风乎万里”“玄妙足以通神悟灵,精深足以穷幽测深”,请注意,上面这两句话主要说的是,长啸可以达到的心灵境界。

而晋朝名士中,阮籍的长啸最受人推崇,而比阮籍更擅长长啸的人就是孙登,世说新语记载,阮籍曾在苏门山遇到孙登,便与他商讨开天辟地之理以及养性练气之术,谁知孙登一言不发,只是微笑的坐着那里。

阮籍问了好多遍,看见对方不理自己,只好起身告辞,在无奈中长啸一声,以表达心中的不快。

可是当走到半山腰的时候,阮籍好像听见一种传说中鸾凤之叫回响于山谷中,在细听原来是孙登在远处长啸。

阮籍顿时有所顿悟,一道金光铺天盖地而来,身沐浴于金光之中,彻底大彻大悟,从而明白天地才是最真的,人应该感天地之道而行事,而不应存于世上蝇营狗苟,每日计较着钱财与权势。

回到家后立即写了一篇大人先生传,对当时所谓的正人君子“图官、图名、图利”之心态颇多挖苦之辞,并很形象的说那些“正人君子居于人世间,与虱子藏匿于裤裆里,又有什么不同呢?”

既然古人都能从啸声中,体会到心灵境界的升华,而岳松是个这么有素质的修真者,所以更能接近天地,更能体会到里面的天道之意。

而张劲松他们属于铁血中爬过来,生死线走过来,心中的血气自然要比常人旺盛,而他们喝酒之前的长啸,并不是也要感受天地之道,而是为了纪念那些已经长眠地下的战友。

可是他们的啸声中,去充满了金戈杀伐之意,以及对逝者的哀伤之情,但又有种哀而不伤之豁达心情。

而金阳之气五行属金,顿时引起共鸣,于是岳松才能情不自禁长啸而歌,同时让自己的心境更上一层。

岳松这次长啸持续了大约二十分钟左右,昔日大儒王阳明夜半在军营练气,忽感天地之意,纵声长啸,一军皆惊,而岳松此时的状况,和王阳明差不多。

等岳松神定下来,看着周围一脸惊诧的众人,心中暗道,诶哟不好,叫过头了!

张劲松用钦佩的目光看着岳松,点着头说道,“我估计你这家伙的肺叶子,要比普通人大好几倍。”。