第118章切磋
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张劲栋看着岳松神情平缓，和有节律的呼吸之后，心中暗暗吃了一惊，原来自己这个干兄弟是内家拳高手。
内家拳源于宋时武当张三丰。宋时，百家拳术汇聚少林，始成少林一派。元末明初，张三丰嵩山访道，得习少林拳术。有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合，于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。
明中期，张三丰所创内家理论经过不断发展，至张松溪时已然完善成型，影响愈来愈大。明清时一些主要修习大枪术的武术家接受了内家拳理论，并加以发展创新，形成了一种完全不同于四明松溪原始武当内家拳风格的内家拳。
至清末民初，由杨、李、董三人将此风格内家拳真正推广开来、大行于世。再到孙禄堂天下第一，使此风格内家拳彻底走上巅峰，成为国人习武的主流。
内家拳将道教性命炼养之旨融于拳法中，具有贵柔尚意的特点，以心息相依、运行匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵活婉转、莫测端倪为行拳要领。
内家拳本意，内家拳之为言者，求以柔胜刚之谓也。得其精妙，则虽赤手空拳，而无刚不摧。敌虽有大力，无不披靡。精研斯术，不仅为备非常，应急变，更以健身心，益寿年，为人生切身学问。日久神而之，则存乎其人也。
到了民国，时过境迁，战祸连年，再加上一些武术大家敝帚自珍，内家拳逐渐没落，一些内功心法失传，造成了现在空手道这类华而不实的东西流行于世。
而内、外家拳法就是以该拳法在练气和练筋骨皮中以何为重来区分的。
练气以意导气，以气引领四肢百骸，重于练筋骨皮的拳法叫做内家拳法，它的任何招式都是以用意领先，拳脚随后，更讲究以柔克刚，料敌在先。例如太极拳、形意拳、八卦掌、武当拳就是最典型的内家拳。
练筋骨皮先强筋壮骨，增加打击力度和抗击打能力，重于练气的拳法叫做外家拳法。它更讲究以力量和速度克敌，以招式为先，例如：少林拳、洪家拳法、截拳道都属于外家拳。
内家拳与外家拳有区别有联系。内家拳有内功有外功，有刚有柔。外家拳注重外功，气猛刚烈。
而张劲栋这样的特种兵，主要是练习实战性较强的技击之术，讲求的是外练筋骨，一招制敌，所以严格来讲，他所修习的是外家拳。
而岳松虽然没有经过专业训练，可他是修真者，讲究以意导气，以气引领四肢百骸，以心息相依、运行匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵活婉转所以严格的来讲，他是内家拳。
所以这一次他们两个人之间的较量，实际就是内家拳和外家拳之间的对决。
两个人站在擂台上，过了半天身形都没有动，台下的人有些按
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张劲栋看着岳松神情平缓，和有节律的呼吸之后，心中暗暗吃了一惊，原来自己这个干兄弟是内家拳高手。
内家拳源于宋时武当张三丰。宋时，百家拳术汇聚少林，始成少林一派。元末明初，张三丰嵩山访道，得习少林拳术。有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合，于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。
明中期，张三丰所创内家理论经过不断发展，至张松溪时已然完善成型，影响愈来愈大。明清时一些主要修习大枪术的武术家接受了内家拳理论，并加以发展创新，形成了一种完全不同于四明松溪原始武当内家拳风格的内家拳。
至清末民初，由杨、李、董三人将此风格内家拳真正推广开来、大行于世。再到孙禄堂天下第一，使此风格内家拳彻底走上巅峰，成为国人习武的主流。
内家拳将道教性命炼养之旨融于拳法中，具有贵柔尚意的特点，以心息相依、运行匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵活婉转、莫测端倪为行拳要领。
内家拳本意，内家拳之为言者，求以柔胜刚之谓也。得其精妙，则虽赤手空拳，而无刚不摧。敌虽有大力，无不披靡。精研斯术，不仅为备非常，应急变，更以健身心，益寿年，为人生切身学问。日久神而之，则存乎其人也。
到了民国，时过境迁，战祸连年，再加上一些武术大家敝帚自珍，内家拳逐渐没落，一些内功心法失传，造成了现在空手道这类华而不实的东西流行于世。
而内、外家拳法就是以该拳法在练气和练筋骨皮中以何为重来区分的。
练气以意导气，以气引领四肢百骸，重于练筋骨皮的拳法叫做内家拳法，它的任何招式都是以用意领先，拳脚随后，更讲究以柔克刚，料敌在先。例如太极拳、形意拳、八卦掌、武当拳就是最典型的内家拳。
练筋骨皮先强筋壮骨，增加打击力度和抗击打能力，重于练气的拳法叫做外家拳法。它更讲究以力量和速度克敌，以招式为先，例如：少林拳、洪家拳法、截拳道都属于外家拳。
内家拳与外家拳有区别有联系。内家拳有内功有外功，有刚有柔。外家拳注重外功，气猛刚烈。
而张劲栋这样的特种兵，主要是练习实战性较强的技击之术，讲求的是外练筋骨，一招制敌，所以严格来讲，他所修习的是外家拳。
而岳松虽然没有经过专业训练，可他是修真者，讲究以意导气，以气引领四肢百骸，以心息相依、运行匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵活婉转所以严格的来讲，他是内家拳。
所以这一次他们两个人之间的较量，实际就是内家拳和外家拳之间的对决。
两个人站在擂台上，过了半天身形都没有动，台下的人有些按
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