第102章 一个人的世界
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既然两界环这东西最好别再碰，为什么丁齐又动用了，难道他就不怕性情大变？实际情况倒也没那么夸张，这有点像官场上的饭局，没事来几顿也没什么，怕的就是久而久之潜移默化的影响，到最后变成了一种行为方式、思维方式以及生活方式。
动用两界环尤其是祭炼两界环，会被另一股情志侵染，就像脑海里突然出现了本不属于自己的情绪，这种感觉非常不舒服，但只要清楚原因且守得住心神，倒也不是完全不能碰，更何况丁齐此时只是催动两界环，并没有去祭炼两界环。
催动两界环之后，丁齐看见了什么？不是一道门户，就是另一个世界，或者说世界变了！
从丁齐的视角，世界原先是什么样子？这里有点像人迹罕至的荒郊野外，由近及远是偏僻的河滩、稀疏的灌木、密密的树林，但视线越过树林的上方，却能看见远方林立的高楼大厦。此刻却完全变了，树林和高楼大厦都消失了。
丁齐站在一条溪流边，方才那个浅水湾其实就是这条溪流流入泾阳江之处。溪流很浅很清澈，可以看见水底的卵石和游鱼，放眼望向前方，蓝天白云下大大小小的山丘起伏，已不在现代都市中。
丁齐持两界环向前迈步进入了大赤山，他似是无意中在学庄梦周当初的样子，将那根长棍倒持在身后。还好这里并没有一道有形的门，所以也没有门框将棍子绊住。
丁齐“来过”这里至少三次，分别在三个人的精神世界中，感受各不相同。今天他终于亲自走了进来，在不受他人影响的情况下感受这片的天地的原貌，越往前走，就越能感受到天地间有一股隐约的肃杀和压抑的气息。
这是两界环给他的感觉，还是这个世界原本就有的特质？走到这里，丁齐又一次将神识深入了两界环作死般企图去祭炼此物，随即就明白了一句话。
丁齐当然不是真的作死，他只是试一试而已，然后就明白了朱敬一在《方外图志》中留的那句话：“此界之境，兴祭主之神。”
祭炼两界环，应该在这个世界中寻求与天地共情的状态，然后将心神寄托其中，才能真正感受到两界环与这个世界之间玄妙的联系，从而能通过两界环来掌控这个世界，这就是控界之宝的涵义。
这个世界有着怎样的气息，或者说这片天地会对人的心神产生怎样的影响，当然也会影响到祭主的情志。但是另一方面，祭主有怎样的情志，在祭炼两界环的过程中，也会影响到这个世界的气息。
天地之间隐约有股压抑和肃杀的气息，假如换个迟钝的人可能感觉不到，但丁齐这方面的感觉偏偏异常敏锐，他接着在又想另一个问题，那刺客从一开始其就精神异常吗？假如在刺客得到两界环并成为其祭主之前，这个世界就是这样，他有可能是受世界的影响。
但是另一方面，祭主的情志也会影响到这个世界给人的感觉，祭炼两界环的过程，就是以自己的心神在渲染这个世界的过程。至少丁齐所察觉到的这片天地中隐含的某种气息，就是那刺客留在两界环中的意志。
且不谈哲学中的“物质决定精神，但精神对物质有反作用”，环境可以影响人，但人也可以改变环境。假如那刺客的心理本来就有问题，在祭炼两界环的过程中，受到环境中微弱的负面因素影响，心理问题可能会被放大，甚至最终导致精神异常。
至于具体是怎么回事，刺客已死，便无从查证，可能两者兼而有之吧。
现在两界环已经变成了这个样子，那么怎样才能改变这种人和环境的循环负面影响呢？办法倒也不是没有，首先需要更强大清晰的精神力量，将刺客留在两界环中的意志抹去，然后再重新祭炼两界环，渐渐改变这个世界的气息。
丁齐从心理医生的角度判断，那刺客在祭炼两界环之
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既然两界环这东西最好别再碰，为什么丁齐又动用了，难道他就不怕性情大变？实际情况倒也没那么夸张，这有点像官场上的饭局，没事来几顿也没什么，怕的就是久而久之潜移默化的影响，到最后变成了一种行为方式、思维方式以及生活方式。
动用两界环尤其是祭炼两界环，会被另一股情志侵染，就像脑海里突然出现了本不属于自己的情绪，这种感觉非常不舒服，但只要清楚原因且守得住心神，倒也不是完全不能碰，更何况丁齐此时只是催动两界环，并没有去祭炼两界环。
催动两界环之后，丁齐看见了什么？不是一道门户，就是另一个世界，或者说世界变了！
从丁齐的视角，世界原先是什么样子？这里有点像人迹罕至的荒郊野外，由近及远是偏僻的河滩、稀疏的灌木、密密的树林，但视线越过树林的上方，却能看见远方林立的高楼大厦。此刻却完全变了，树林和高楼大厦都消失了。
丁齐站在一条溪流边，方才那个浅水湾其实就是这条溪流流入泾阳江之处。溪流很浅很清澈，可以看见水底的卵石和游鱼，放眼望向前方，蓝天白云下大大小小的山丘起伏，已不在现代都市中。
丁齐持两界环向前迈步进入了大赤山，他似是无意中在学庄梦周当初的样子，将那根长棍倒持在身后。还好这里并没有一道有形的门，所以也没有门框将棍子绊住。
丁齐“来过”这里至少三次，分别在三个人的精神世界中，感受各不相同。今天他终于亲自走了进来，在不受他人影响的情况下感受这片的天地的原貌，越往前走，就越能感受到天地间有一股隐约的肃杀和压抑的气息。
这是两界环给他的感觉，还是这个世界原本就有的特质？走到这里，丁齐又一次将神识深入了两界环作死般企图去祭炼此物，随即就明白了一句话。
丁齐当然不是真的作死，他只是试一试而已，然后就明白了朱敬一在《方外图志》中留的那句话：“此界之境，兴祭主之神。”
祭炼两界环，应该在这个世界中寻求与天地共情的状态，然后将心神寄托其中，才能真正感受到两界环与这个世界之间玄妙的联系，从而能通过两界环来掌控这个世界，这就是控界之宝的涵义。
这个世界有着怎样的气息，或者说这片天地会对人的心神产生怎样的影响，当然也会影响到祭主的情志。但是另一方面，祭主有怎样的情志，在祭炼两界环的过程中，也会影响到这个世界的气息。
天地之间隐约有股压抑和肃杀的气息，假如换个迟钝的人可能感觉不到，但丁齐这方面的感觉偏偏异常敏锐，他接着在又想另一个问题，那刺客从一开始其就精神异常吗？假如在刺客得到两界环并成为其祭主之前，这个世界就是这样，他有可能是受世界的影响。
但是另一方面，祭主的情志也会影响到这个世界给人的感觉，祭炼两界环的过程，就是以自己的心神在渲染这个世界的过程。至少丁齐所察觉到的这片天地中隐含的某种气息，就是那刺客留在两界环中的意志。
且不谈哲学中的“物质决定精神，但精神对物质有反作用”，环境可以影响人，但人也可以改变环境。假如那刺客的心理本来就有问题，在祭炼两界环的过程中，受到环境中微弱的负面因素影响，心理问题可能会被放大，甚至最终导致精神异常。
至于具体是怎么回事，刺客已死，便无从查证，可能两者兼而有之吧。
现在两界环已经变成了这个样子，那么怎样才能改变这种人和环境的循环负面影响呢？办法倒也不是没有，首先需要更强大清晰的精神力量，将刺客留在两界环中的意志抹去，然后再重新祭炼两界环，渐渐改变这个世界的气息。
丁齐从心理医生的角度判断，那刺客在祭炼两界环之
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