第十七章：筑基后的香吻
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第十七章：筑基后的香吻
筑基，顾名思义就是铸造基础。一般道家称为百日日筑基。为什么称为百日呢？这倒不是说一百天的功夫就能筑起基来，而是说这个时间比较长。筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。
现在的林立在蒲团上盘膝而坐，内视静守就是在向筑基冲击。如果筑基成功则从此肉身入了仙道的门槛。如果不能，那只能临渊慕鱼，望洋兴叹了。所以筑基是进入仙道的第一步。也是至关重要的一步。
林立没有名师，如果说勉强有个师傅的话就是清影。但是修妖和修真是两个不同的概念。有的可以借鉴，有的借鉴不成则很有可能从此就废了。
筑基其实就是把身体练好。怎么练？从两个方面入手。一个是堵漏，一个是修补。就像一条气球。如果想这个气球飞的高飞得远，那至少要保证能冲进去气，还要保证不漏气。当然，人体的结构比气球复杂多了。
这等于要做个全面的身体检查，那至少比医院的检查有细致的多。各个经络的通畅，各个器官的运行，甚至未来会得的病都要检查出来。检查出来就要用特殊手段去消除病症，阻塞和隐患。
林立能听到自己的血管在汩汩的流淌，心如暮鼓晨钟的响。石室外山中各个各样的声音此起彼伏。山竹笋顶破土层得声音，一朵花开放的声音，一个蝴蝶飞过来含羞草悄悄地闭合的声音。还有远处石笋上滴下的一滴水，落在石头上的声音。蛇得丝丝声，蟋蟀摩擦翅膀的声音，胖蛤蟆的呼噜声。他感觉不到清影，因为清影的境界在他之上。
内听入境，渐渐忘身。一片空静。
一般人来说，身体会出很多问题，至少会有些地方阻塞会痒酸麻捅。有的甚至会这样的症状很多天。更重要的问题是人体的肺和下丹田有一道管，这个管道从人降生后不久就消失了。但是要想胎息，要把气聚集在丹田，则必须有这个管。有人穷其一声也不能筑基成功。这就看有没有仙道缘分。更看体质如何。
轰隆隆，身如响雷，骨头节像是被快速拔高的竹节。林立毛孔张开，大量的天地灵气朝林立聚拢而来。先是如山间云雾缭绕，飘渺如带。渐渐像白云舒卷，翻腾汹涌。林立的身体被着灵气包
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第十七章：筑基后的香吻
筑基，顾名思义就是铸造基础。一般道家称为百日日筑基。为什么称为百日呢？这倒不是说一百天的功夫就能筑起基来，而是说这个时间比较长。筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。
现在的林立在蒲团上盘膝而坐，内视静守就是在向筑基冲击。如果筑基成功则从此肉身入了仙道的门槛。如果不能，那只能临渊慕鱼，望洋兴叹了。所以筑基是进入仙道的第一步。也是至关重要的一步。
林立没有名师，如果说勉强有个师傅的话就是清影。但是修妖和修真是两个不同的概念。有的可以借鉴，有的借鉴不成则很有可能从此就废了。
筑基其实就是把身体练好。怎么练？从两个方面入手。一个是堵漏，一个是修补。就像一条气球。如果想这个气球飞的高飞得远，那至少要保证能冲进去气，还要保证不漏气。当然，人体的结构比气球复杂多了。
这等于要做个全面的身体检查，那至少比医院的检查有细致的多。各个经络的通畅，各个器官的运行，甚至未来会得的病都要检查出来。检查出来就要用特殊手段去消除病症，阻塞和隐患。
林立能听到自己的血管在汩汩的流淌，心如暮鼓晨钟的响。石室外山中各个各样的声音此起彼伏。山竹笋顶破土层得声音，一朵花开放的声音，一个蝴蝶飞过来含羞草悄悄地闭合的声音。还有远处石笋上滴下的一滴水，落在石头上的声音。蛇得丝丝声，蟋蟀摩擦翅膀的声音，胖蛤蟆的呼噜声。他感觉不到清影，因为清影的境界在他之上。
内听入境，渐渐忘身。一片空静。
一般人来说，身体会出很多问题，至少会有些地方阻塞会痒酸麻捅。有的甚至会这样的症状很多天。更重要的问题是人体的肺和下丹田有一道管，这个管道从人降生后不久就消失了。但是要想胎息，要把气聚集在丹田，则必须有这个管。有人穷其一声也不能筑基成功。这就看有没有仙道缘分。更看体质如何。
轰隆隆，身如响雷，骨头节像是被快速拔高的竹节。林立毛孔张开，大量的天地灵气朝林立聚拢而来。先是如山间云雾缭绕，飘渺如带。渐渐像白云舒卷，翻腾汹涌。林立的身体被着灵气包
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