第一一八章 虽外胡而内华也（求订阅）
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就是这个时代的特征，纵然秦王想改变，也非一朝一夕就所能成就的。
“此事，寡人可做思量，须得见上一面公子熋，才能知其轻重，可容后再议。唯今，就只有一陇西郡守还未定下，我秦国不同于中原各国，我秦人乃是在蛮夷中崛起，可以说，陇西就是我秦人的崛起之地。
河西乃门户，进可攻退可守，不得不重，汉中有承启之用，不可小觑，而关中乃是我秦人根基，也是我秦国争霸天下之根基，若无根基，一切虚妄。世人皆知，我秦人能有如此国力，都是关中膏腴也，所以当得咸阳将军亲守，定为王畿之地，寡人方才安心。
但这陇西，与这三郡就又有不同，此乃我秦国祖地，可是我秦人最后的家园，陇西，西南有羌，北面有狄，此处郡守，不仅有镇守西陲之重，更是有教化异族之重。
异族与我华夏之不同，乃是风土、人情、所思、所做、所为、生存之本之不同也，华夏之人，乃靠农耕，秋收冬藏，应天而存，万法皆不离农也，而异族之人，乃是农耕混与牛羊，农耕能明冬藏之理，今年所存，来年所用。蛮夷之人，皆缺藏也，不懂藏道，今年之用，不思明年之备，明年就只能强抢也，这才是祸乱根源。
如今我秦国大兴王道教化，既然是教化，那也须能教化异族也，寡人以为，可令一儒生为郡守，在陇西大兴教化，礼乐蛮夷，同化为我华夏也！”
其实秦王还有半句话没说，绵诸是什么地方，是能一路通往新疆和青海的地方。
他不仅要这些地方、甚至还有更遥远的地方、都能读到华夏的百家之学，都能受到大秦的礼乐教化。
天下大同，虽外胡而内华也，所以陇西是非常重要的跳板。
连续三月，司马恒虽未在咸阳，但每日间都能收到秦王的书信。
如今，大秦以孟轲为治礼令，以苏秦为外交令，这无疑是一件好事，因为从吏治的角度出发，只有分工明确，才不致于吏治混乱。
只是他个人对这治礼台的设立，还有略微有些惊讶的，这样的举措，可谓是前无古人，后无来者，行礼乐之教化，教授忠义之道，这不就是梳拢人心吗，儒生莫非真有这么大的能力？
司马恒没有见到结果，他心中也没底。
“大王，夷重威而轻礼，若是行礼乐教化，当真可行吗，臣以为，只有我大秦锐士的长戈和弓弩，才是蛮夷们所畏惧的，才是令他们听话的长鞭。”
夷重威而轻礼，这是天下有识之士的共识，也是华夏历经两千年的战火所总结出来
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就是这个时代的特征，纵然秦王想改变，也非一朝一夕就所能成就的。
“此事，寡人可做思量，须得见上一面公子熋，才能知其轻重，可容后再议。唯今，就只有一陇西郡守还未定下，我秦国不同于中原各国，我秦人乃是在蛮夷中崛起，可以说，陇西就是我秦人的崛起之地。
河西乃门户，进可攻退可守，不得不重，汉中有承启之用，不可小觑，而关中乃是我秦人根基，也是我秦国争霸天下之根基，若无根基，一切虚妄。世人皆知，我秦人能有如此国力，都是关中膏腴也，所以当得咸阳将军亲守，定为王畿之地，寡人方才安心。
但这陇西，与这三郡就又有不同，此乃我秦国祖地，可是我秦人最后的家园，陇西，西南有羌，北面有狄，此处郡守，不仅有镇守西陲之重，更是有教化异族之重。
异族与我华夏之不同，乃是风土、人情、所思、所做、所为、生存之本之不同也，华夏之人，乃靠农耕，秋收冬藏，应天而存，万法皆不离农也，而异族之人，乃是农耕混与牛羊，农耕能明冬藏之理，今年所存，来年所用。蛮夷之人，皆缺藏也，不懂藏道，今年之用，不思明年之备，明年就只能强抢也，这才是祸乱根源。
如今我秦国大兴王道教化，既然是教化，那也须能教化异族也，寡人以为，可令一儒生为郡守，在陇西大兴教化，礼乐蛮夷，同化为我华夏也！”
其实秦王还有半句话没说，绵诸是什么地方，是能一路通往新疆和青海的地方。
他不仅要这些地方、甚至还有更遥远的地方、都能读到华夏的百家之学，都能受到大秦的礼乐教化。
天下大同，虽外胡而内华也，所以陇西是非常重要的跳板。
连续三月，司马恒虽未在咸阳，但每日间都能收到秦王的书信。
如今，大秦以孟轲为治礼令，以苏秦为外交令，这无疑是一件好事，因为从吏治的角度出发，只有分工明确，才不致于吏治混乱。
只是他个人对这治礼台的设立，还有略微有些惊讶的，这样的举措，可谓是前无古人，后无来者，行礼乐之教化，教授忠义之道，这不就是梳拢人心吗，儒生莫非真有这么大的能力？
司马恒没有见到结果，他心中也没底。
“大王，夷重威而轻礼，若是行礼乐教化，当真可行吗，臣以为，只有我大秦锐士的长戈和弓弩，才是蛮夷们所畏惧的，才是令他们听话的长鞭。”
夷重威而轻礼，这是天下有识之士的共识，也是华夏历经两千年的战火所总结出来
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