第六十三章 地根水投胎河一
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第六十三章 地根水投胎河一
无根之水天上来，在古老的中华大地上是有多条有根之水的，碧云河之水就是后唐国境内为数不多的有根之水，即地根水！
碧云河水源于碧云山的自涌泉，可谓是终年奔流不息的顺流而下着，流淌过了靠山而居的三村五寨，最后流入到了与碧云山相接壤的几十公里外的黑胡山之原始森林中而不知踪迹。
可以说这地根水的水头出于地而终于地，形成了一个小范围的周而复始。
这地根碧云河水可是有说法的，此水虽不比上天的溺水，溺水是周天神仙尊圣都不敢触及的水，因为溺水一旦粘身是不得了的，溺水一滴粘身瞬间可就变成了千万滴，而后千万滴就会变成奥渊之水，入者真身灵魂不得还也。
地根碧云河水也不是一般生灵所能触及的，虽然水滴不能一变千万，可其自称循环体系是有可怕的周期性及循环效应的。
碧云河水是有不稳定期的，凡人是无法先知先觉的，是不能理解的。
有河水就有生灵，万物相对论吗？
水中生灵是有的，不外乎就是水族鱼虾蟹了，河水两岸也居住着人类及靠水而生的植被生灵之！
因碧云河水有不稳定性，超级进化了的人类可对取水用水有了应对做法，每个村寨都特建了取用水点，是用坚石筑垒了高高的取用水台，使村民百姓在取用水时尽量的不靠近不接近河水，减少河水对村民百姓的意外伤害之！
地球万物只要存在就有存在的源由，地根碧云河水当然也是有存在道理的。
一方面河水能供养着其周边生灵的生存之，一方面河水也有一个凡间生灵不知晓的原因，那就是起到了调解凡间因果循环的能力，调节人间善恶之人的比例之。
话说人之初性本善，这是对凡人出生时最直接的概述，可为什么随着其成长有了善恶欲念的分歧哪？
当然是由于因果了，因果使其接触到了欲念善恶的人或事，“物以
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第六十三章 地根水投胎河一
无根之水天上来，在古老的中华大地上是有多条有根之水的，碧云河之水就是后唐国境内为数不多的有根之水，即地根水！
碧云河水源于碧云山的自涌泉，可谓是终年奔流不息的顺流而下着，流淌过了靠山而居的三村五寨，最后流入到了与碧云山相接壤的几十公里外的黑胡山之原始森林中而不知踪迹。
可以说这地根水的水头出于地而终于地，形成了一个小范围的周而复始。
这地根碧云河水可是有说法的，此水虽不比上天的溺水，溺水是周天神仙尊圣都不敢触及的水，因为溺水一旦粘身是不得了的，溺水一滴粘身瞬间可就变成了千万滴，而后千万滴就会变成奥渊之水，入者真身灵魂不得还也。
地根碧云河水也不是一般生灵所能触及的，虽然水滴不能一变千万，可其自称循环体系是有可怕的周期性及循环效应的。
碧云河水是有不稳定期的，凡人是无法先知先觉的，是不能理解的。
有河水就有生灵，万物相对论吗？
水中生灵是有的，不外乎就是水族鱼虾蟹了，河水两岸也居住着人类及靠水而生的植被生灵之！
因碧云河水有不稳定性，超级进化了的人类可对取水用水有了应对做法，每个村寨都特建了取用水点，是用坚石筑垒了高高的取用水台，使村民百姓在取用水时尽量的不靠近不接近河水，减少河水对村民百姓的意外伤害之！
地球万物只要存在就有存在的源由，地根碧云河水当然也是有存在道理的。
一方面河水能供养着其周边生灵的生存之，一方面河水也有一个凡间生灵不知晓的原因，那就是起到了调解凡间因果循环的能力，调节人间善恶之人的比例之。
话说人之初性本善，这是对凡人出生时最直接的概述，可为什么随着其成长有了善恶欲念的分歧哪？
当然是由于因果了，因果使其接触到了欲念善恶的人或事，“物以
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