第六十九章 归日山光禄寺一
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钱也几乎够二人的花费了。
这是后唐国境内的郡县城，而且郡县城是依山而建，龙飞是凡人身份还好，萧雅轩可是狐妖，是妖化后而成了人身，本魂必竟是狐，对于三界中的所有生灵人，神，仙，道，佛，圣尊来说，其就是妖，是不能杂居于人类中的，是绝对不允许的，是受排挤的！
这下好了，萧雅轩虽法力神奇特不可测，可这是外界人神仙精灵等不知的，唯一知道的就是萧雅轩神奇特法力也没有能掩盖住其狐妖的身份，妖就是妖，狐狸本魂的底子是改变不了的，原魂就是原魂！
话说异国他乡人那能很容易的融入到异国他乡的国民生活中啊，二人寻找乡村居住地是需要时间及沟通的。
这里要说一下，归日山之古刹名光禄寺，是佛家寺院，光禄寺在后唐国境内可真不是一般的佛家寺院，其是有渊源出处的。
光禄寺乃是佛尊日光佛的涅槃之地，变相的说这里就是日光佛本尊的唯一道场，这里是有日光佛金像身的。
在光禄寺中是有日光佛涅槃传承之，是存有无量佛法经学的，当然日光佛为了其唯一道场的香火兴盛及世代传承于凡间也偶出现于道场内，通过金身像传达一些佛法修真经学于光禄寺中的大小僧众。
光禄寺中的僧众能得到日光佛金身传教也是分人分等级的，这是毋庸置疑的，是可以理解想象的！
受益者无非就是寺中的主持及长老们了，光禄寺的主持法华长老是日光佛传教的第一受益者，随其后的就是寺中四台老僧了，他们分别是东台悟因，西台悟果，南台悟觉，北台悟缘。
这师徒五人有了佛尊的点化当然是不同寻常了，佛法经论可谓是与日俱增，修为可与道家之地仙下仙相提并论了。
光禄寺中的南台悟觉可受到了郡县城内一富甲人家之邀请，为富甲人家刚死之家人宣读佛经法超度亡灵，是做法事，当然这不同于施法上香于光禄寺中，是要亲入富甲人家的，是要由富甲人家多奉上银两的。
真是无巧不成书，上面说了那么说，能不
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钱也几乎够二人的花费了。
这是后唐国境内的郡县城，而且郡县城是依山而建，龙飞是凡人身份还好，萧雅轩可是狐妖，是妖化后而成了人身，本魂必竟是狐，对于三界中的所有生灵人，神，仙，道，佛，圣尊来说，其就是妖，是不能杂居于人类中的，是绝对不允许的，是受排挤的！
这下好了，萧雅轩虽法力神奇特不可测，可这是外界人神仙精灵等不知的，唯一知道的就是萧雅轩神奇特法力也没有能掩盖住其狐妖的身份，妖就是妖，狐狸本魂的底子是改变不了的，原魂就是原魂！
话说异国他乡人那能很容易的融入到异国他乡的国民生活中啊，二人寻找乡村居住地是需要时间及沟通的。
这里要说一下，归日山之古刹名光禄寺，是佛家寺院，光禄寺在后唐国境内可真不是一般的佛家寺院，其是有渊源出处的。
光禄寺乃是佛尊日光佛的涅槃之地，变相的说这里就是日光佛本尊的唯一道场，这里是有日光佛金像身的。
在光禄寺中是有日光佛涅槃传承之，是存有无量佛法经学的，当然日光佛为了其唯一道场的香火兴盛及世代传承于凡间也偶出现于道场内，通过金身像传达一些佛法修真经学于光禄寺中的大小僧众。
光禄寺中的僧众能得到日光佛金身传教也是分人分等级的，这是毋庸置疑的，是可以理解想象的！
受益者无非就是寺中的主持及长老们了，光禄寺的主持法华长老是日光佛传教的第一受益者，随其后的就是寺中四台老僧了，他们分别是东台悟因，西台悟果，南台悟觉，北台悟缘。
这师徒五人有了佛尊的点化当然是不同寻常了，佛法经论可谓是与日俱增，修为可与道家之地仙下仙相提并论了。
光禄寺中的南台悟觉可受到了郡县城内一富甲人家之邀请，为富甲人家刚死之家人宣读佛经法超度亡灵，是做法事，当然这不同于施法上香于光禄寺中，是要亲入富甲人家的，是要由富甲人家多奉上银两的。
真是无巧不成书，上面说了那么说，能不
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