第一百八十七章 不择手段的因与果十
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始祖后卿。
由佛家出法宝“九品莲台”主寻时机收困那僵尸始祖后卿，道理有二。
一方面佛家的“九品莲台”实属万象金钢宝莲，一旦万物生灵被收困其中，在没有佛祖法语出及被困主体出现欲念本质改变的情况下，那“九品莲台”花瓣就将永久不开之，也就是终封之。
另一方面那“九品莲台”有其特殊意义及神力，环宇间的生灵及魂灵体一旦进入，莲台内是有莲露之水的，那神奇莲露之水可以洗理生灵魂灵体欲念灵魂的，是可以慢慢改变生灵及魂灵体欲念本质的。
最终使被收困的生灵及魂灵体的欲念本质达到无相善慈，化其邪恶欲念，善慈之念的巨大能量会使被困生灵及魂灵体达到重生，也就是促使“九品莲台”在非佛祖主开口的情况下而自开，这时出莲台的就不是邪恶欲念生灵及魂灵体了，是升华了的善慈之体。
当然这是一个本质改变过程，也许被收困的生灵及魂灵体会经过一日两日，也许会经过万亿年，这就看生灵及魂灵体对莲露之水的神奇之力的对抗性接收性，也是个体的悟性缘性。
随着时间推移，上天庭的尊圣阵容可取代了以托塔李天王为帅的一般神仙阵容。
僵尸始祖后卿其随着上天庭各位尊圣的到来，其虽为上古僵祖还是认得一部分上古就出现的修为者，也就是一部分尊圣。
战场形势突变，该到僵尸始祖后卿及两魔各发挥僵法魔力之时了，上天庭的阵容可强大到了非一般地步，两位御帝一时还轮不到首当其冲显神法，首先想挑战僵祖后卿的是五方五老中的道家大神尊东方崇因圣帝及中央黄极黄角大仙。
僵祖后卿其当然也没有主战，而是主派身边的两魔应对起了两位道家尊圣，不但这样，其以经偷偷的把分散于四护法僵躯体内的元阴之气收回到了自己的躯体内，这就意味着后卿是要准备全力应战之！
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始祖后卿。
由佛家出法宝“九品莲台”主寻时机收困那僵尸始祖后卿，道理有二。
一方面佛家的“九品莲台”实属万象金钢宝莲，一旦万物生灵被收困其中，在没有佛祖法语出及被困主体出现欲念本质改变的情况下，那“九品莲台”花瓣就将永久不开之，也就是终封之。
另一方面那“九品莲台”有其特殊意义及神力，环宇间的生灵及魂灵体一旦进入，莲台内是有莲露之水的，那神奇莲露之水可以洗理生灵魂灵体欲念灵魂的，是可以慢慢改变生灵及魂灵体欲念本质的。
最终使被收困的生灵及魂灵体的欲念本质达到无相善慈，化其邪恶欲念，善慈之念的巨大能量会使被困生灵及魂灵体达到重生，也就是促使“九品莲台”在非佛祖主开口的情况下而自开，这时出莲台的就不是邪恶欲念生灵及魂灵体了，是升华了的善慈之体。
当然这是一个本质改变过程，也许被收困的生灵及魂灵体会经过一日两日，也许会经过万亿年，这就看生灵及魂灵体对莲露之水的神奇之力的对抗性接收性，也是个体的悟性缘性。
随着时间推移，上天庭的尊圣阵容可取代了以托塔李天王为帅的一般神仙阵容。
僵尸始祖后卿其随着上天庭各位尊圣的到来，其虽为上古僵祖还是认得一部分上古就出现的修为者，也就是一部分尊圣。
战场形势突变，该到僵尸始祖后卿及两魔各发挥僵法魔力之时了，上天庭的阵容可强大到了非一般地步，两位御帝一时还轮不到首当其冲显神法，首先想挑战僵祖后卿的是五方五老中的道家大神尊东方崇因圣帝及中央黄极黄角大仙。
僵祖后卿其当然也没有主战，而是主派身边的两魔应对起了两位道家尊圣，不但这样，其以经偷偷的把分散于四护法僵躯体内的元阴之气收回到了自己的躯体内，这就意味着后卿是要准备全力应战之！