第二百六十章 土石之变
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第二百六十章 土石之变
一连几日过，龙飞与萧雅轩可谓把精力皆放在了孩童身上，皆放在了孩童的适龄儿戏上！
其二人因没有子嗣，从冒种意义上说真不了解孩童的内心动向，这样怎能切身体会到孩童的欲念行为，真没有感同身受一说啊！
西夏国存在于什么时代，那个时代的人们都在做什么，孩童们能玩到电脑手机吗？
哈哈，当然科技还没有发展到如此程度，那个时代的乡民们除了周而复始的耕种农田就是应对偶发战乱。
真如现代人听过的一个简洁含有一定侧面意义的记者采访故事，什么故事，怎么个简洁法，怎么还有了侧面意义？
话说一位生活在大都市里的记者，因工作需要进入到了属于其国最为落后闭塞的村落采访，其的问询采访是没有图像作支持的，因为哪里山高林密没有卫星信号，导致了记者采访只能作以抒写记录！
其进入乡村后见一个放牛娃牵着一头牛刚想放之，其便主上前问之：“孩子，你衣衫不整的还要放牛啊，草丛中蚊子多多，你就不怕蚊虫叮咬吗？”
孩童道：“蚊虫叮咬，我不怕，因为我想生存，想娶媳妇必须得放牛！”
记者道：“你放牛的目的难道就是为了生存娶媳妇吗？”
孩童道：“我放牛是为了牛每日能吃到最好的草料，能以最快速度长大，牛长大了就能卖钱，有钱了我就能在几年后娶媳妇！”
记者采访在继续，其道：“孩子如果你娶媳妇了，你还有什么理想啊？”
孩童道：“理想，那还用说吗，当然是让媳妇为自己生娃了，越多越好，有子就有孙吗！”
记者接着道：“孩子到那时你以经是成年人了，你会给你的孩子规划什么人生路线啊，你有没有想过啊？”
孩童道：“那还用想吗，简单得很啊，儿子接着放牛，只要放牛就会如我一样什么都会有，家，媳妇，孩子！”
记者采访还能继续下去吗，其被孩童的一番回答给答个哑口无言，其实最为真实的并不是二人的对话。
最为真实的是记者在开始询问孩童时，孩童根本就不知记者是干什么的，记者这个称呼是与其一生无交集无关的。
孩童受地域生存环境所限，记者可不是，其当然内心有辨知感知能力，其从孩童的说话间并没有感知到孩童内心的压抑及不乐观，而且似乎恰恰相反，孩童的
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第二百六十章 土石之变
一连几日过，龙飞与萧雅轩可谓把精力皆放在了孩童身上，皆放在了孩童的适龄儿戏上！
其二人因没有子嗣，从冒种意义上说真不了解孩童的内心动向，这样怎能切身体会到孩童的欲念行为，真没有感同身受一说啊！
西夏国存在于什么时代，那个时代的人们都在做什么，孩童们能玩到电脑手机吗？
哈哈，当然科技还没有发展到如此程度，那个时代的乡民们除了周而复始的耕种农田就是应对偶发战乱。
真如现代人听过的一个简洁含有一定侧面意义的记者采访故事，什么故事，怎么个简洁法，怎么还有了侧面意义？
话说一位生活在大都市里的记者，因工作需要进入到了属于其国最为落后闭塞的村落采访，其的问询采访是没有图像作支持的，因为哪里山高林密没有卫星信号，导致了记者采访只能作以抒写记录！
其进入乡村后见一个放牛娃牵着一头牛刚想放之，其便主上前问之：“孩子，你衣衫不整的还要放牛啊，草丛中蚊子多多，你就不怕蚊虫叮咬吗？”
孩童道：“蚊虫叮咬，我不怕，因为我想生存，想娶媳妇必须得放牛！”
记者道：“你放牛的目的难道就是为了生存娶媳妇吗？”
孩童道：“我放牛是为了牛每日能吃到最好的草料，能以最快速度长大，牛长大了就能卖钱，有钱了我就能在几年后娶媳妇！”
记者采访在继续，其道：“孩子如果你娶媳妇了，你还有什么理想啊？”
孩童道：“理想，那还用说吗，当然是让媳妇为自己生娃了，越多越好，有子就有孙吗！”
记者接着道：“孩子到那时你以经是成年人了，你会给你的孩子规划什么人生路线啊，你有没有想过啊？”
孩童道：“那还用想吗，简单得很啊，儿子接着放牛，只要放牛就会如我一样什么都会有，家，媳妇，孩子！”
记者采访还能继续下去吗，其被孩童的一番回答给答个哑口无言，其实最为真实的并不是二人的对话。
最为真实的是记者在开始询问孩童时，孩童根本就不知记者是干什么的，记者这个称呼是与其一生无交集无关的。
孩童受地域生存环境所限，记者可不是，其当然内心有辨知感知能力，其从孩童的说话间并没有感知到孩童内心的压抑及不乐观，而且似乎恰恰相反，孩童的
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