第十六章【以德服人】
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是保命，保护家人和族人，你给我讲忠君，不在一个层级上。
伊尹是第一个“王阳明”，比起那些圣人来说，伊尹用行动来说明，什么是圣人。
伊尹是第一个认识到人的重要性，伊尹是巫师，占卜的吉凶由他说了算，既然什么事都是自己说了算，伊尹应该是个无神论者，“什么鬼魔传说什么魑魅魍魉”都不如人重要，有人就能打仗，有人就能生产，有人支持就能治理好国家。要想有人支持，就得约束自己和君王的言行，这个不是从爱护老百姓角度出发的。
伊尹是第一个认识到“德”的人，后世采取偷换概念的方法用“道德”来代替，误导中华民族几千年，打了左脸给右脸没行动没想法，那个不叫“道德”，那个是鲁迅先生说的“哀其不幸,怒其不争”，打了左脸给右脸有行动有想法，那个就是“德”，打不过人家，没办法，先认怂，给个右脸，等有机会背后给他一刀，完事，这个就是顺其自然。
治理国家，要“以德服人”，对内满足老百姓安居乐业的需求，对外打不过就要认怂，打的过就要强硬。有些“二百五”总是说我们应该怎么怎么的和谁开战，问题就是我们打的过吗？一个新冠病毒，对于有米的人，在家里不开工，三年都可以，对没米的人来说，三个月就得喝西北风，这个就是实力，等我们有五艘航母了，就没人敢在我们家门口晃悠了。
管理企业，要“以德服人”，对内满足股东、员工的需求，对外认清形势，存在软肋时，低调做事，甚至和对手合作，存在机会时，一举干掉竞争对手，绝不能有妇人之仁。
后世讲“道德”的人，和伊尹比何其的浅薄，做人就要做伊尹。
伊尹同志也是一个卓越的军事家，在军事方面的活动，主要是参与了灭夏战争的策划、准备与实施。
伊尹在灭夏之战中所起到了重要作用，并将其理论运用到实际，对军事认识深刻，是驾驭军事的杰出天才能。
伊尹是最早将人心向背的政治因素用于指导战争。
人类社会自从有了阶级和国家之后，政治与军事便形成了一种密切的关系，政治的兴衰与战争的胜败密不可分，而人心的向背正是政治形势的反映，但在不同的历史时期人心向背的内容和表现形式又各有不同。
在夏商之交，中国处于农耕社会发展时期，当时社会生产力不高，占主导地位的社会生产部门——农业的生产水平还很低，还具有对自然不可抗拒的依赖性。有神论在人们的头脑中占据统治地位，唯神是尊，唯帝是教，人们认为帝、神是人世的最高主宰，一切自然现象和人类行为都受帝、神支配，这反映到政治上就是神权政治。
最高统治者以上帝之子自居，其权力和行为被视为上帝意志的体现，因此，每有重大举措必祈请上帝，祭祀神祖，以求福佑。每次战争更是如此，战前除向上帝和神祖祈祷外，还要占卜请示，以决定行动和指导作战。战争失败了，就认为是上帝没有护佑。
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是保命，保护家人和族人，你给我讲忠君，不在一个层级上。
伊尹是第一个“王阳明”，比起那些圣人来说，伊尹用行动来说明，什么是圣人。
伊尹是第一个认识到人的重要性，伊尹是巫师，占卜的吉凶由他说了算，既然什么事都是自己说了算，伊尹应该是个无神论者，“什么鬼魔传说什么魑魅魍魉”都不如人重要，有人就能打仗，有人就能生产，有人支持就能治理好国家。要想有人支持，就得约束自己和君王的言行，这个不是从爱护老百姓角度出发的。
伊尹是第一个认识到“德”的人，后世采取偷换概念的方法用“道德”来代替，误导中华民族几千年，打了左脸给右脸没行动没想法，那个不叫“道德”，那个是鲁迅先生说的“哀其不幸,怒其不争”，打了左脸给右脸有行动有想法，那个就是“德”，打不过人家，没办法，先认怂，给个右脸，等有机会背后给他一刀，完事，这个就是顺其自然。
治理国家，要“以德服人”，对内满足老百姓安居乐业的需求，对外打不过就要认怂，打的过就要强硬。有些“二百五”总是说我们应该怎么怎么的和谁开战，问题就是我们打的过吗？一个新冠病毒，对于有米的人，在家里不开工，三年都可以，对没米的人来说，三个月就得喝西北风，这个就是实力，等我们有五艘航母了，就没人敢在我们家门口晃悠了。
管理企业，要“以德服人”，对内满足股东、员工的需求，对外认清形势，存在软肋时，低调做事，甚至和对手合作，存在机会时，一举干掉竞争对手，绝不能有妇人之仁。
后世讲“道德”的人，和伊尹比何其的浅薄，做人就要做伊尹。
伊尹同志也是一个卓越的军事家，在军事方面的活动，主要是参与了灭夏战争的策划、准备与实施。
伊尹在灭夏之战中所起到了重要作用，并将其理论运用到实际，对军事认识深刻，是驾驭军事的杰出天才能。
伊尹是最早将人心向背的政治因素用于指导战争。
人类社会自从有了阶级和国家之后，政治与军事便形成了一种密切的关系，政治的兴衰与战争的胜败密不可分，而人心的向背正是政治形势的反映，但在不同的历史时期人心向背的内容和表现形式又各有不同。
在夏商之交，中国处于农耕社会发展时期，当时社会生产力不高，占主导地位的社会生产部门——农业的生产水平还很低，还具有对自然不可抗拒的依赖性。有神论在人们的头脑中占据统治地位，唯神是尊，唯帝是教，人们认为帝、神是人世的最高主宰，一切自然现象和人类行为都受帝、神支配，这反映到政治上就是神权政治。
最高统治者以上帝之子自居，其权力和行为被视为上帝意志的体现，因此，每有重大举措必祈请上帝，祭祀神祖，以求福佑。每次战争更是如此，战前除向上帝和神祖祈祷外，还要占卜请示，以决定行动和指导作战。战争失败了，就认为是上帝没有护佑。