第六十章【传世宝鼎】
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。而这时殇公又犯了一个致命错误，他要亲往吊唁孔父嘉。
华督知道后又故伎重演，他对士兵们说：“大家都知道国君最是宠信司马，他要怪罪下来，你们还能活么？”士兵们凭着一股热血杀了孔父嘉，这时候静下心来，都觉得后怕。“不如并行大事，迎接先君之子冯为国君，方可转危为安！”华督继续启发。
于是士兵们埋伏在孔父嘉家门口，将前来吊唁的宋殇公杀死。
华督把持了朝政，象征性诛杀了几个人表示为宋殇公报仇，然后派人入郑迎接公子冯。
郑庄公亲自为公子冯送行，临别时，公子冯长跪不起，他流着泪说：“自当世为陪臣，不敢二心！”郑庄公将公子冯扶起，也是一副好生感慨的模样。
公子冯顺利即位，即宋庄公，宋国的国策由反郑转为亲郑。春秋初期最大规模的中原混战随着宋国立场的改变终于告一段落，中原诸侯尽皆依附于郑国。
宋庄公仍以华督为太宰，在未来的执政生涯中，这一对故友配合默契，宋庄公对华督言听计从，华督也对宋庄公尽心尽力。为了使宋庄公得到诸侯们的承认，华督四处游说行贿，甚至将宋国的传世宝鼎“郜鼎”送给鲁国。
三种：镬鼎、升鼎、羞鼎。镬鼎形体巨大，一般没有盖，主要用来煮白牲肉。升鼎也称正鼎，是盛放从镬鼎中取出的熟肉的器具。羞鼎则是盛放佐料的肉羹，与升鼎相配使用，所以也被称为“陪鼎”。周天子赐予诸侯鼎彝也有一些惯例：一般是诸侯立了大功或者对国家做出杰出贡献，天子会命工匠铸造青铜器并且刻上文字作为奖励，这是诸侯的荣耀。所以我们常听到这样一个词汇—鼎铭，说的就是鼎上铸刻的铭文，又称为钟鼎文、金文，因此这种具有记载性质的铭文成为了研究古文字、历史、礼仪、职官、制度的重要材料。
一般情况下，钟鼎文刻于镬鼎、升鼎。华督送出的这个郜鼎又被记载为郜大鼎，从名称上看应该是镬鼎。不过遗憾的是考古没有出土过郜鼎实物，也没有关于郜鼎上铭文的记载，具体这个鼎有什么特殊的意义我们就不得而知了。
为了力挺宋庄公，郑庄公还特地约上齐僖公鲁桓公，在稷地为宋庄公搞了个加冕仪式，并且承认华督的太宰地位。这是一个标志性的事件，标志着一种新的政治格局正在悄然形成：在诸侯国的政权重建问题上，代表着最高权力的周王室被凉到了一边，几个绘声绘色的诸侯代行了周天子的职责，这就是“政由方伯”，这个无名有实“方伯”毫无疑问就是如日中天的郑庄公。
而大臣谋逆弑君也就这样被默许了。
为了利益，不问道义，各诸侯国将在这条路上越走越远。
大家可能注意到了，稷地会盟，郑庄公约上的是鲁桓公而不是鲁隐公。因为此时鲁隐公已经死了，他也是被杀的，杀人者正是鲁国权臣公子翚。
鲁隐公是春秋时代著名人物，因为孔子作《春秋》就是从鲁隐公元年（公元前722年）开始的，而且是以鲁国纪年记录的，鲁隐公因为其年号常被提起。
~~~诸姬之长~
在天下诸侯中，鲁国属于具有特殊地位的国家。
周朝建立后，周武王分封四弟王子旦在今天河南鲁山建立鲁国，因为周公要留任镐京，就让长子伯禽代为就国，伯禽就成了鲁国实际开国君主。周成王即位后，殷商旧部及徐国、奄国等东方方国伙同三监叛乱，并企图重建商朝。周公率军平定三监叛乱后，又大举东征并取得最终胜利，灭掉了许多效忠商朝的国家。然后，周公把原封在河南鲁山的鲁国迁至东方，并以奄国故土为国都，即曲阜。据《竹书纪年》记载，商朝献庚、阳甲两代商王都曾建都于奄，到盘庚才迁都于今天河南安阳的殷地，周公将鲁国迁至奄这个殷商遗民聚集之地，就是要加大这里的控制力度，以配合齐国镇守大周东方。而周公旦则得到陕西岐山北为采邑，这里是周人发迹地，被称作“周原”，这就是周公称呼的由来，周公旦去世后，其次子陈世袭周公爵位
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。而这时殇公又犯了一个致命错误，他要亲往吊唁孔父嘉。
华督知道后又故伎重演，他对士兵们说：“大家都知道国君最是宠信司马，他要怪罪下来，你们还能活么？”士兵们凭着一股热血杀了孔父嘉，这时候静下心来，都觉得后怕。“不如并行大事，迎接先君之子冯为国君，方可转危为安！”华督继续启发。
于是士兵们埋伏在孔父嘉家门口，将前来吊唁的宋殇公杀死。
华督把持了朝政，象征性诛杀了几个人表示为宋殇公报仇，然后派人入郑迎接公子冯。
郑庄公亲自为公子冯送行，临别时，公子冯长跪不起，他流着泪说：“自当世为陪臣，不敢二心！”郑庄公将公子冯扶起，也是一副好生感慨的模样。
公子冯顺利即位，即宋庄公，宋国的国策由反郑转为亲郑。春秋初期最大规模的中原混战随着宋国立场的改变终于告一段落，中原诸侯尽皆依附于郑国。
宋庄公仍以华督为太宰，在未来的执政生涯中，这一对故友配合默契，宋庄公对华督言听计从，华督也对宋庄公尽心尽力。为了使宋庄公得到诸侯们的承认，华督四处游说行贿，甚至将宋国的传世宝鼎“郜鼎”送给鲁国。
三种：镬鼎、升鼎、羞鼎。镬鼎形体巨大，一般没有盖，主要用来煮白牲肉。升鼎也称正鼎，是盛放从镬鼎中取出的熟肉的器具。羞鼎则是盛放佐料的肉羹，与升鼎相配使用，所以也被称为“陪鼎”。周天子赐予诸侯鼎彝也有一些惯例：一般是诸侯立了大功或者对国家做出杰出贡献，天子会命工匠铸造青铜器并且刻上文字作为奖励，这是诸侯的荣耀。所以我们常听到这样一个词汇—鼎铭，说的就是鼎上铸刻的铭文，又称为钟鼎文、金文，因此这种具有记载性质的铭文成为了研究古文字、历史、礼仪、职官、制度的重要材料。
一般情况下，钟鼎文刻于镬鼎、升鼎。华督送出的这个郜鼎又被记载为郜大鼎，从名称上看应该是镬鼎。不过遗憾的是考古没有出土过郜鼎实物，也没有关于郜鼎上铭文的记载，具体这个鼎有什么特殊的意义我们就不得而知了。
为了力挺宋庄公，郑庄公还特地约上齐僖公鲁桓公，在稷地为宋庄公搞了个加冕仪式，并且承认华督的太宰地位。这是一个标志性的事件，标志着一种新的政治格局正在悄然形成：在诸侯国的政权重建问题上，代表着最高权力的周王室被凉到了一边，几个绘声绘色的诸侯代行了周天子的职责，这就是“政由方伯”，这个无名有实“方伯”毫无疑问就是如日中天的郑庄公。
而大臣谋逆弑君也就这样被默许了。
为了利益，不问道义，各诸侯国将在这条路上越走越远。
大家可能注意到了，稷地会盟，郑庄公约上的是鲁桓公而不是鲁隐公。因为此时鲁隐公已经死了，他也是被杀的，杀人者正是鲁国权臣公子翚。
鲁隐公是春秋时代著名人物，因为孔子作《春秋》就是从鲁隐公元年（公元前722年）开始的，而且是以鲁国纪年记录的，鲁隐公因为其年号常被提起。
~~~诸姬之长~
在天下诸侯中，鲁国属于具有特殊地位的国家。
周朝建立后，周武王分封四弟王子旦在今天河南鲁山建立鲁国，因为周公要留任镐京，就让长子伯禽代为就国，伯禽就成了鲁国实际开国君主。周成王即位后，殷商旧部及徐国、奄国等东方方国伙同三监叛乱，并企图重建商朝。周公率军平定三监叛乱后，又大举东征并取得最终胜利，灭掉了许多效忠商朝的国家。然后，周公把原封在河南鲁山的鲁国迁至东方，并以奄国故土为国都，即曲阜。据《竹书纪年》记载，商朝献庚、阳甲两代商王都曾建都于奄，到盘庚才迁都于今天河南安阳的殷地，周公将鲁国迁至奄这个殷商遗民聚集之地，就是要加大这里的控制力度，以配合齐国镇守大周东方。而周公旦则得到陕西岐山北为采邑，这里是周人发迹地，被称作“周原”，这就是周公称呼的由来，周公旦去世后，其次子陈世袭周公爵位
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