第九十六章【家务事】
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生镇守曲沃，太傅杜元款同行。派重耳守蒲地，夷吾守屈地，狐毛跟随重耳，吕省跟随夷吾。
监视修筑蒲、屈两城正是大司空士蒍。
所以当夷吾状告士蒍应付差事时，士蒍一番似乎是狡辩的言辞竟然让献公不再追究。
说明了什么？
说明晋献公根本就知道三公子出居镇守的含义，说明晋献公根本就是在为他所宠爱的儿子奚齐扫除障碍。
晋献公十六年，公元前661年，晋献公扩充了军队，这是晋国的一个里程碑式政策。当初晋武公夺取政权，并得到了周王室的认可，那是付出了代价的，就是军队编制被限制，《左传》记载“命曲沃伯以一军为晋侯”，依据《周礼》规定一军大约一万二千五百人，天子可拥有六军，大诸侯国拥有三军，中诸侯国拥有两军，小诸侯国只能有一军。这对于拥有虎狼之性疯狂扩张的晋国来说，无疑是戴上了紧箍咒，不过规定是规定，执行归执行，晋献公该扩军只管扩军，周天子也无可奈何。
晋献公扩为两军后，自己统帅上军，下军交给世子申生。晋献公以赵夙为御戎，毕万为车右，对外出征，这两人都是外来移民的后裔，赵夙是造父的后裔，造父当年就曾为周穆王御戎，大破徐偃王，因此周穆王赐造父赵城，后代遂以赵为氏。周幽王时期，造父后代赵叔带因进谏而被周幽王驱逐，就来到了晋国。毕万是毕公高后裔，毕公高是周文王第十五子，被分封在今天陕西咸阳建立毕国，后来毕国被西戎所灭，毕万于是投奔了晋国。
这一次战争，晋军灭掉了三个近邻国家，霍国、耿国、魏国。凯旋而归后，晋献公将耿国之地封给赵夙，魏国之地封给毕万。这一仗也成为了这两个家族的命运转折点。
世子申生进位上卿，同时晋献公命赵夙为世子申生修筑曲沃，比之前的更加高大壮观，称为新城。许多大臣都认为晋献公这么做是在巩固申生的世子地位，但士蒍看出了门道，世子是未来的国君，应该作为国君的副手统调全国，而不是像大臣一样分封土地。
士蒍拜会了申生，“恐怕世子不能做继承人了！国君把先君的土地分给您，又升您为上卿，预先把您推向臣子的最高地位，您又怎么可能继位国君呢？您与其得到罪名，不如逃走，效仿吴太伯的做法，还能博得谦让的美名，这可不失为一条好的办法呀！”吴太伯是周部落首领古公亶父长子，古公亶父想将大位传于三子季历及孙儿姬昌，吴太伯与二弟仲雍就选择避让迁居江苏，最后建立了吴国。士蒍知道以晋献公的性格，不达目的不会罢手，所以他希望申生出逃，这样晋献公得偿所愿，申生也避开了死亡的危险
然而申生拒绝了：“大夫为申生着想，申生感念万分。但是为人之子，只怕不顺从父亲的命令，不怕没有贤名，做臣子的，只怕不殷勤侍奉君主，不怕得不到俸禄。我没有才能却跟随君父征讨四方，夫复何求，又怎么能与吴太伯相比呢？”
难道申生不知道危险临近么？
不是的，紧接着的事情足以证明申生对于自己的处境十分清
一年之后，晋献公又指派申生攻打东山的皋落氏。皋落氏是赤狄部落的一支。
这一次申生的少傅里克坐不住了，他向晋献公进谏：“世子是祭祀宗庙社稷的人，所以称为冢子。国君在外世子就负责监国，有人监国世子就追随国君，这些都是上古流传的制度。至于带兵作战，这是国君与卿大夫应该谋划的，不是世子份内之事。国君失去任命职官的准则，世子统军也没有了威严，何必如此呢？”
“哎！”晋献公忽然仰面长叹，打断了里克的进言：“寡人有八个儿子，还不知道究竟立谁为世子呢！”
里克打了一个冷战，他连忙告退，去见申生。
“我恐怕就要被废掉了吧？”没想到申生见面第一句话会这样说。
里克只能劝慰，“国君命您镇守曲沃，是叫您熟悉军务，为什么要担心被废呢？”
里克虽然这么说可心里头依然是七上八下，他又去见了狐突说明晋献公的态度，狐突也是一惊：“世子危险了！”
里克走后，狐突立刻派人送信给申生，劝申生逃跑，“这一仗无论输赢对您来说结果都是一样，若是打败，那就有了处罚您的罪名；如果赢了，群臣依附与您，国君也一样不会放过您！”
申生接到书信后眼眶一红，但仍然没有逃走。
公元前660年，申生出征皋落氏，随行出征的还有狐突、先友、梁余子、罕夷、先丹木和羊舌突。
出征那天，晋献公让申生身穿偏衣，佩戴玉玦。所谓偏衣，就是左右颜色不一的服装，玉玦就是金镶玉，这样的打扮在今天叫个性，在当时可是不伦不类。因此申生一出现，他的打扮就引起了随行大臣的担忧，狐突叹气道：“时令是事情的征兆，衣服是身份的标志，配饰是内心的反映。国君要是重视此事，就应该在春夏季节发布命令、赐予衣服，所赐衣服颜色应该纯正单一。想让人忠于自己，就应该让他佩戴合乎规定的饰物呀！而如今到了年底冬季发布命令，又赐予杂色衣服和佩戴玉
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生镇守曲沃，太傅杜元款同行。派重耳守蒲地，夷吾守屈地，狐毛跟随重耳，吕省跟随夷吾。
监视修筑蒲、屈两城正是大司空士蒍。
所以当夷吾状告士蒍应付差事时，士蒍一番似乎是狡辩的言辞竟然让献公不再追究。
说明了什么？
说明晋献公根本就知道三公子出居镇守的含义，说明晋献公根本就是在为他所宠爱的儿子奚齐扫除障碍。
晋献公十六年，公元前661年，晋献公扩充了军队，这是晋国的一个里程碑式政策。当初晋武公夺取政权，并得到了周王室的认可，那是付出了代价的，就是军队编制被限制，《左传》记载“命曲沃伯以一军为晋侯”，依据《周礼》规定一军大约一万二千五百人，天子可拥有六军，大诸侯国拥有三军，中诸侯国拥有两军，小诸侯国只能有一军。这对于拥有虎狼之性疯狂扩张的晋国来说，无疑是戴上了紧箍咒，不过规定是规定，执行归执行，晋献公该扩军只管扩军，周天子也无可奈何。
晋献公扩为两军后，自己统帅上军，下军交给世子申生。晋献公以赵夙为御戎，毕万为车右，对外出征，这两人都是外来移民的后裔，赵夙是造父的后裔，造父当年就曾为周穆王御戎，大破徐偃王，因此周穆王赐造父赵城，后代遂以赵为氏。周幽王时期，造父后代赵叔带因进谏而被周幽王驱逐，就来到了晋国。毕万是毕公高后裔，毕公高是周文王第十五子，被分封在今天陕西咸阳建立毕国，后来毕国被西戎所灭，毕万于是投奔了晋国。
这一次战争，晋军灭掉了三个近邻国家，霍国、耿国、魏国。凯旋而归后，晋献公将耿国之地封给赵夙，魏国之地封给毕万。这一仗也成为了这两个家族的命运转折点。
世子申生进位上卿，同时晋献公命赵夙为世子申生修筑曲沃，比之前的更加高大壮观，称为新城。许多大臣都认为晋献公这么做是在巩固申生的世子地位，但士蒍看出了门道，世子是未来的国君，应该作为国君的副手统调全国，而不是像大臣一样分封土地。
士蒍拜会了申生，“恐怕世子不能做继承人了！国君把先君的土地分给您，又升您为上卿，预先把您推向臣子的最高地位，您又怎么可能继位国君呢？您与其得到罪名，不如逃走，效仿吴太伯的做法，还能博得谦让的美名，这可不失为一条好的办法呀！”吴太伯是周部落首领古公亶父长子，古公亶父想将大位传于三子季历及孙儿姬昌，吴太伯与二弟仲雍就选择避让迁居江苏，最后建立了吴国。士蒍知道以晋献公的性格，不达目的不会罢手，所以他希望申生出逃，这样晋献公得偿所愿，申生也避开了死亡的危险
然而申生拒绝了：“大夫为申生着想，申生感念万分。但是为人之子，只怕不顺从父亲的命令，不怕没有贤名，做臣子的，只怕不殷勤侍奉君主，不怕得不到俸禄。我没有才能却跟随君父征讨四方，夫复何求，又怎么能与吴太伯相比呢？”
难道申生不知道危险临近么？
不是的，紧接着的事情足以证明申生对于自己的处境十分清
一年之后，晋献公又指派申生攻打东山的皋落氏。皋落氏是赤狄部落的一支。
这一次申生的少傅里克坐不住了，他向晋献公进谏：“世子是祭祀宗庙社稷的人，所以称为冢子。国君在外世子就负责监国，有人监国世子就追随国君，这些都是上古流传的制度。至于带兵作战，这是国君与卿大夫应该谋划的，不是世子份内之事。国君失去任命职官的准则，世子统军也没有了威严，何必如此呢？”
“哎！”晋献公忽然仰面长叹，打断了里克的进言：“寡人有八个儿子，还不知道究竟立谁为世子呢！”
里克打了一个冷战，他连忙告退，去见申生。
“我恐怕就要被废掉了吧？”没想到申生见面第一句话会这样说。
里克只能劝慰，“国君命您镇守曲沃，是叫您熟悉军务，为什么要担心被废呢？”
里克虽然这么说可心里头依然是七上八下，他又去见了狐突说明晋献公的态度，狐突也是一惊：“世子危险了！”
里克走后，狐突立刻派人送信给申生，劝申生逃跑，“这一仗无论输赢对您来说结果都是一样，若是打败，那就有了处罚您的罪名；如果赢了，群臣依附与您，国君也一样不会放过您！”
申生接到书信后眼眶一红，但仍然没有逃走。
公元前660年，申生出征皋落氏，随行出征的还有狐突、先友、梁余子、罕夷、先丹木和羊舌突。
出征那天，晋献公让申生身穿偏衣，佩戴玉玦。所谓偏衣，就是左右颜色不一的服装，玉玦就是金镶玉，这样的打扮在今天叫个性，在当时可是不伦不类。因此申生一出现，他的打扮就引起了随行大臣的担忧，狐突叹气道：“时令是事情的征兆，衣服是身份的标志，配饰是内心的反映。国君要是重视此事，就应该在春夏季节发布命令、赐予衣服，所赐衣服颜色应该纯正单一。想让人忠于自己，就应该让他佩戴合乎规定的饰物呀！而如今到了年底冬季发布命令，又赐予杂色衣服和佩戴玉
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