第一百零三章【相逢的人会在相逢】
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蹇叔说秦国地处戎、狄之间，地势险要，兵力强盛，进可攻，退可守，这是秦国强盛的根本。秦穆公点头，这和百里奚看法不谋而合。
蹇叔接着说道，“但是，中原诸侯却不把秦国放在眼里，为何？因为威德不够的缘故。没有威，别人就不会害怕，没有德，别人就不会服从，威德都没有，那怎么能够称霸诸侯呢？”
真是一语中的，秦穆公轻叹一声，问道：“威和德哪个是第一位的呢？”
蹇叔回答道：“德为本，威辅之。如果只有德没有威，国家就会面临外辱；如果只有威没有德，那国家就会发生内乱。”
秦穆公进一步询问：“寡人有心布德立威，由该从何做起？”
蹇叔道：“秦国因为内有戎狄，礼教不明，贵贱不分，所以要对民众进行教化，然后开始刑罚。有了教化就知道尊重上方，有了刑罚就知道畏惧。上下之间，如像头对手足的节制，管仲之所以能够天下无敌，那是因为政令传达无人能够抗拒啊！”蹇叔说得其实就是凝聚力问题，有了凝聚力就能拧成一股绳，力往一处使，而前提就是政令通达，要想做到这一点，就必须礼教刑罚并用，使民众归附。
“如先生之言，是否可以称霸天下啦？
”秦穆公问道。
蹇叔摇头：“不能！称霸天下有三戒，第一是勿贪，第二是勿忿，第三是勿急。如果贪就会失去更多，忿就会增加困难，急就会遭遇挫折。必须权衡大小再作计划；衡量彼此再做行动；斟酌事情的缓急再做打算，如果能够做到这三点，就离称霸不远了。”作为一个观察入微的智者，这是蹇叔针对秦穆公个人特地提出的，因为他看出了穆公的最大弱点就是太急于称霸，这样反而容易急躁愤怒贪心，最终导致争霸失败。
“先生所言极是。”秦穆公于是说道，“请先生为寡人分析今天的缓急是什么？”
蹇叔回答道：“秦国立国于西戎，这是立国之本。现在齐侯已经年迈，天下霸业将要易主。国君应该抚慰雍渭民众，来号召诸戎，如果有胆敢不服从的就去征伐他们。西戎臣服之后，就需要等待中原之变，继承齐国的事业，遍布恩义，那时候恐怕秦国不想称霸都不行了！”攻伐诸戎，平定西方，这又和百里奚不谋而合，因为只有稳定了西方，才可能进一步遥指东方，图霸中原。
“寡人得到两位老先生，真是得到庶民之长了！”
秦穆公哈哈大笑，于是他拜蹇叔为右庶长，百里奚为左庶长，都是秦国上卿，并称“二相”，同时任命公子絷为大庶长，和公孙枝四人共同构成秦国的国政决策核心，并且将白乙丙封为秦国大夫。因为百里奚是用五张黑羊皮赎回的，因此秦人亲切地称百里奚为“五羊大夫”，或者称“五羖大夫”，羖就是黑色公羊。
从此后，秦国走上了新一季上升之路，百里奚和蹇叔这两个外来人才开启了秦国大改革序幕，秦国为登上诸侯争霸的舞台做好了最初的准备。
~~相逢的人会再相逢~~
百里奚潦倒半生，晚年却得到施展抱负的机会，因此他被视为中国历史上老年得志的典范之一，大概能排在他前面的也就是那位传说中八十岁遇文王的姜太公了（蹇叔属于被动出仕，其志不在此），颠沛流离的经历让百里奚尝遍了底层人民的辛苦艰难，因此他身居高位后没有丝毫的得意忘形，依然是一如既往的朴素，“劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈。”他的朴素赢得了秦人发自内心的尊重。
圆了心中理想，足慰平生，然而百里奚却总会黯然伤心。
因为他总会想起走失的妻儿。
妻子杜氏与他相濡以沫，她理解支持他对理想的追求，在最需要他的时候，妻子鼓励他为了理想抱负去努力奋斗，而把穷困潦倒的家留给了自己。那最后一顿饭，妻子宰了家里唯一的老母鸡，拆下了家里的栅栏门作柴火，流着泪送他上路，这一幕百里奚永不会忘记。
他常在想，自己离开家之后，妻子究竟是如何支撑下去的呢？
他更不敢想，只有夜深人静时，那个念头会闪入脑海，妻子和儿子，不知是否还在人世？如果在，他们又在哪里？为什么在虞国做大夫时，遍寻他们母子不见？
这一天，百里奚府里招聘洗衣妇。
一位老
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蹇叔说秦国地处戎、狄之间，地势险要，兵力强盛，进可攻，退可守，这是秦国强盛的根本。秦穆公点头，这和百里奚看法不谋而合。
蹇叔接着说道，“但是，中原诸侯却不把秦国放在眼里，为何？因为威德不够的缘故。没有威，别人就不会害怕，没有德，别人就不会服从，威德都没有，那怎么能够称霸诸侯呢？”
真是一语中的，秦穆公轻叹一声，问道：“威和德哪个是第一位的呢？”
蹇叔回答道：“德为本，威辅之。如果只有德没有威，国家就会面临外辱；如果只有威没有德，那国家就会发生内乱。”
秦穆公进一步询问：“寡人有心布德立威，由该从何做起？”
蹇叔道：“秦国因为内有戎狄，礼教不明，贵贱不分，所以要对民众进行教化，然后开始刑罚。有了教化就知道尊重上方，有了刑罚就知道畏惧。上下之间，如像头对手足的节制，管仲之所以能够天下无敌，那是因为政令传达无人能够抗拒啊！”蹇叔说得其实就是凝聚力问题，有了凝聚力就能拧成一股绳，力往一处使，而前提就是政令通达，要想做到这一点，就必须礼教刑罚并用，使民众归附。
“如先生之言，是否可以称霸天下啦？
”秦穆公问道。
蹇叔摇头：“不能！称霸天下有三戒，第一是勿贪，第二是勿忿，第三是勿急。如果贪就会失去更多，忿就会增加困难，急就会遭遇挫折。必须权衡大小再作计划；衡量彼此再做行动；斟酌事情的缓急再做打算，如果能够做到这三点，就离称霸不远了。”作为一个观察入微的智者，这是蹇叔针对秦穆公个人特地提出的，因为他看出了穆公的最大弱点就是太急于称霸，这样反而容易急躁愤怒贪心，最终导致争霸失败。
“先生所言极是。”秦穆公于是说道，“请先生为寡人分析今天的缓急是什么？”
蹇叔回答道：“秦国立国于西戎，这是立国之本。现在齐侯已经年迈，天下霸业将要易主。国君应该抚慰雍渭民众，来号召诸戎，如果有胆敢不服从的就去征伐他们。西戎臣服之后，就需要等待中原之变，继承齐国的事业，遍布恩义，那时候恐怕秦国不想称霸都不行了！”攻伐诸戎，平定西方，这又和百里奚不谋而合，因为只有稳定了西方，才可能进一步遥指东方，图霸中原。
“寡人得到两位老先生，真是得到庶民之长了！”
秦穆公哈哈大笑，于是他拜蹇叔为右庶长，百里奚为左庶长，都是秦国上卿，并称“二相”，同时任命公子絷为大庶长，和公孙枝四人共同构成秦国的国政决策核心，并且将白乙丙封为秦国大夫。因为百里奚是用五张黑羊皮赎回的，因此秦人亲切地称百里奚为“五羊大夫”，或者称“五羖大夫”，羖就是黑色公羊。
从此后，秦国走上了新一季上升之路，百里奚和蹇叔这两个外来人才开启了秦国大改革序幕，秦国为登上诸侯争霸的舞台做好了最初的准备。
~~相逢的人会再相逢~~
百里奚潦倒半生，晚年却得到施展抱负的机会，因此他被视为中国历史上老年得志的典范之一，大概能排在他前面的也就是那位传说中八十岁遇文王的姜太公了（蹇叔属于被动出仕，其志不在此），颠沛流离的经历让百里奚尝遍了底层人民的辛苦艰难，因此他身居高位后没有丝毫的得意忘形，依然是一如既往的朴素，“劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈。”他的朴素赢得了秦人发自内心的尊重。
圆了心中理想，足慰平生，然而百里奚却总会黯然伤心。
因为他总会想起走失的妻儿。
妻子杜氏与他相濡以沫，她理解支持他对理想的追求，在最需要他的时候，妻子鼓励他为了理想抱负去努力奋斗，而把穷困潦倒的家留给了自己。那最后一顿饭，妻子宰了家里唯一的老母鸡，拆下了家里的栅栏门作柴火，流着泪送他上路，这一幕百里奚永不会忘记。
他常在想，自己离开家之后，妻子究竟是如何支撑下去的呢？
他更不敢想，只有夜深人静时，那个念头会闪入脑海，妻子和儿子，不知是否还在人世？如果在，他们又在哪里？为什么在虞国做大夫时，遍寻他们母子不见？
这一天，百里奚府里招聘洗衣妇。
一位老
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