第三十八章 何为神道
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神修得是人和。
只要信仰的人够多，信仰的形象越明确，就能轻易跨过一道道关卡，成为接近永恒的存在。
信仰不灭，神明就不会消逝。
而在成神之后，神明也可以反过来加护人类，福泽一方。
相比之下，成仙不仅修行过程漫长，稍有不慎就是各种劫数。就算成了仙，也最多来个“鸡犬升天”，远没有成神便利。
但天之道，损有余补不足，天道公允，有得必有失。
仙道漫长，胜在一步一个脚印，根基稳固，先难后易，最终去求大逍遥。
神道虽快，但限制也比仙道要多。
神应信仰而生。
换句话说，信徒需要什么样的神明，就会诞生什么样的神明。
信徒没有这方面的需求，神也就不会拥有这方面的力量。
这里的需求，便是神性的根基。
而信仰的精神力则是神力的根基。
还是以夔女为例，妖怪们祈求和平，她收集到的信仰只能用在调停之上，不能用在其他方面。
说好听点是神，说难听点是按需生产的工具。
因为和平本就是夔女的愿望，所以她很乐意去当这个工具。
有朝一日，她不愿意干这个了，等待她的无非两种结局。
放弃神道回归凡俗。
如果不愿意放弃神道，人性就会与神性产生冲突。除非能够在潜移默化中，改变信徒的印象，否则就会被固定下来的神性不断磨灭，变得不再是自己。
所以，商周交替的封神才会以战争的形式体现，败者封神当工具，胜者继续修仙求逍遥。
狐狸精接下来的话也印证了关俊彦的看法。
“阴阳家想要打破极限，又不愿意沦为傀儡，最终想出了这种介于仙道与神道之间的取巧之法。将神力和神性分割开来，以神性司命，打破寿命的极限，神力则独立运转，成为没有感情的工具，这就是天照和月读的现状——明白了吗？不是杀不了，是不能杀。”
“当时确实杀不了。”店主纠正道，“真正意
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神修得是人和。
只要信仰的人够多，信仰的形象越明确，就能轻易跨过一道道关卡，成为接近永恒的存在。
信仰不灭，神明就不会消逝。
而在成神之后，神明也可以反过来加护人类，福泽一方。
相比之下，成仙不仅修行过程漫长，稍有不慎就是各种劫数。就算成了仙，也最多来个“鸡犬升天”，远没有成神便利。
但天之道，损有余补不足，天道公允，有得必有失。
仙道漫长，胜在一步一个脚印，根基稳固，先难后易，最终去求大逍遥。
神道虽快，但限制也比仙道要多。
神应信仰而生。
换句话说，信徒需要什么样的神明，就会诞生什么样的神明。
信徒没有这方面的需求，神也就不会拥有这方面的力量。
这里的需求，便是神性的根基。
而信仰的精神力则是神力的根基。
还是以夔女为例，妖怪们祈求和平，她收集到的信仰只能用在调停之上，不能用在其他方面。
说好听点是神，说难听点是按需生产的工具。
因为和平本就是夔女的愿望，所以她很乐意去当这个工具。
有朝一日，她不愿意干这个了，等待她的无非两种结局。
放弃神道回归凡俗。
如果不愿意放弃神道，人性就会与神性产生冲突。除非能够在潜移默化中，改变信徒的印象，否则就会被固定下来的神性不断磨灭，变得不再是自己。
所以，商周交替的封神才会以战争的形式体现，败者封神当工具，胜者继续修仙求逍遥。
狐狸精接下来的话也印证了关俊彦的看法。
“阴阳家想要打破极限，又不愿意沦为傀儡，最终想出了这种介于仙道与神道之间的取巧之法。将神力和神性分割开来，以神性司命，打破寿命的极限，神力则独立运转，成为没有感情的工具，这就是天照和月读的现状——明白了吗？不是杀不了，是不能杀。”
“当时确实杀不了。”店主纠正道，“真正意
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