第一百四十八章 我为牛顿合棺材板
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町恭也的理论——所谓修行，就是用自己的方式理解世界，认知世界的过程，而大道就是这个方式或者说工具。
关俊彦的所有修行，都是在加强深化这一认知，对新世界的，也是对旧世界的。
从物理规则以及似是而非的历史演变进程就不难发现，两个世界有诸多共同之处，或许这也是关俊彦能平安穿越，没有因为世界的排异反应直接毙命的原因。
系统中的全技能习得，全成就达成——不算那些明显不切实际的，比如夺取天下这种——意味着关俊彦已经完全吃透系统，真正将旧世界的馈赠化为己用。
当然，在此之前，他有隐约有了感觉，在聚拢气运的时候。
为什么读书重要？
因为系统里“文”的占比远比“武”要多。
为何灵慧独一无二？
因为诸子百家典籍所载，与系统仿古的门类不谋而合。
为何拒绝吸纳过多气运，证道超越？
因为证道意味着将这个世界的烙印加诸己身，势必会和原有的烙印产生冲突。
如果外来的道路比原有的更好，关俊彦不介意试试。
但不管是金行，还是阴阳合道，又或者心神分魂都比不过一方大世界的完整烙印！
这点从过往修行，大多都在系统框架内，得到系统加成便可以看出一二。
既然要修，自然要走一条更大，更宽广的道路。
现世、魔界、幽界、彼世，都只是大世界的一部分，所以关俊彦只从中抽取部分，作为一方大世界的根基，却不会让他们喧宾夺主，影响到自己的根本大道。
当然，也是一种尝试，证实自己的根本大道确实够高，高到能无视这些小世界的压胜。
得到证明之后，关俊彦也就没什么好担心的。
补上最后一块欠片，跨过大道的门槛。
数据的奔流融入了有形的记忆，再以关俊彦一路走来得到的种种气运相互融合。
阴阳，五行，空间，灵魂，天文，地理，山河……
有前辈友人的馈赠，有一路奋战而来
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町恭也的理论——所谓修行，就是用自己的方式理解世界，认知世界的过程，而大道就是这个方式或者说工具。
关俊彦的所有修行，都是在加强深化这一认知，对新世界的，也是对旧世界的。
从物理规则以及似是而非的历史演变进程就不难发现，两个世界有诸多共同之处，或许这也是关俊彦能平安穿越，没有因为世界的排异反应直接毙命的原因。
系统中的全技能习得，全成就达成——不算那些明显不切实际的，比如夺取天下这种——意味着关俊彦已经完全吃透系统，真正将旧世界的馈赠化为己用。
当然，在此之前，他有隐约有了感觉，在聚拢气运的时候。
为什么读书重要？
因为系统里“文”的占比远比“武”要多。
为何灵慧独一无二？
因为诸子百家典籍所载，与系统仿古的门类不谋而合。
为何拒绝吸纳过多气运，证道超越？
因为证道意味着将这个世界的烙印加诸己身，势必会和原有的烙印产生冲突。
如果外来的道路比原有的更好，关俊彦不介意试试。
但不管是金行，还是阴阳合道，又或者心神分魂都比不过一方大世界的完整烙印！
这点从过往修行，大多都在系统框架内，得到系统加成便可以看出一二。
既然要修，自然要走一条更大，更宽广的道路。
现世、魔界、幽界、彼世，都只是大世界的一部分，所以关俊彦只从中抽取部分，作为一方大世界的根基，却不会让他们喧宾夺主，影响到自己的根本大道。
当然，也是一种尝试，证实自己的根本大道确实够高，高到能无视这些小世界的压胜。
得到证明之后，关俊彦也就没什么好担心的。
补上最后一块欠片，跨过大道的门槛。
数据的奔流融入了有形的记忆，再以关俊彦一路走来得到的种种气运相互融合。
阴阳，五行，空间，灵魂，天文，地理，山河……
有前辈友人的馈赠，有一路奋战而来
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