第938章 清理门户
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张仓和孟论离开甘泉宫，就在山下的庭院休息。
张仓之前也学过儒学，他懂得太上皇为什么会以儒学为基础，要建立儒教，再去抗衡西方的教廷了。
儒家的核心思想就是，尊卑等级的仁为核心的思想体系。
其中，儒家思想中的“中庸”就是强调“善”对于“中庸“的概念，“‘中’是适合，‘庸’是按照适宜的方式做事。
而按照适宜的方式做事就可以长久，就是‘善’。”作为传统文化，中庸精神就是适度把握，按照适中方式做事，并力求保持在一个合情合理的范围之内。“中庸”核心是礼乐文化。而且儒家思想之中庸精神是儒家思想的精华，华夏文化就是以中庸精神为核心的礼乐文化。”
而且历史上在汉武帝之前，秦朝、汉朝都是以法家思想为政权的统治思想。
始皇焚书坑儒后加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想已基本消失。
到了汉武帝时期董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。
汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子已死百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展，行成了新儒家思想。
因此在汉代的儒家思想普及过程中，很多社会问题的到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田，以澹（瞻）不足”，“三纲五常”，等政策。
到了西汉武帝在位时期封建国家强盛，这给封建统治稳定创立了前提。为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权
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张仓和孟论离开甘泉宫，就在山下的庭院休息。
张仓之前也学过儒学，他懂得太上皇为什么会以儒学为基础，要建立儒教，再去抗衡西方的教廷了。
儒家的核心思想就是，尊卑等级的仁为核心的思想体系。
其中，儒家思想中的“中庸”就是强调“善”对于“中庸“的概念，“‘中’是适合，‘庸’是按照适宜的方式做事。
而按照适宜的方式做事就可以长久，就是‘善’。”作为传统文化，中庸精神就是适度把握，按照适中方式做事，并力求保持在一个合情合理的范围之内。“中庸”核心是礼乐文化。而且儒家思想之中庸精神是儒家思想的精华，华夏文化就是以中庸精神为核心的礼乐文化。”
而且历史上在汉武帝之前，秦朝、汉朝都是以法家思想为政权的统治思想。
始皇焚书坑儒后加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想已基本消失。
到了汉武帝时期董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。
汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。此时，孔子已死百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展，行成了新儒家思想。
因此在汉代的儒家思想普及过程中，很多社会问题的到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田，以澹（瞻）不足”，“三纲五常”，等政策。
到了西汉武帝在位时期封建国家强盛，这给封建统治稳定创立了前提。为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权
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