第316章 天妒、天选之人是父子
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神农架野人,神农架灵异事件据说生活于神农架一带,古有屈原野人诗一首,从解放前就在一直考察,找到的也就是一些所谓脚印,痕迹。但时至今日也没有足够信服的证据证明神农架野人的存在。神秘的北纬30°线,链接着一串串慑人心魄的世界自然之谜,神农架野人之谜也串在这条神秘纬线上。
民国67年1月18日，在高雄旗山杉林乡集来村，一家世代养猪的张姓农家，一条母猪产下12只小猪，但赫然发现其中一只居然是人头猪身！ 这只怪猪重约7台斤，身长1.8台尺，脸形丑陋，皱纹满布，而眼、眉、鼻清晰可见，就好像是一个70多岁的老头一样。当地人认为产下怪猪是不祥的预兆。后来这只猪3天后便呜呼哀哉了。
野人是一种未被证实存在的高等灵长目动物，直立行走，比猿类高等，具有一定的智能。
世界各地流传着许多有关野人的传说，中国的野人，喜马拉雅山的“耶提”，蒙古的阿尔玛斯人，西伯利亚的丘丘纳，非洲的切莫斯特，日本的赫巴贡，澳洲的约韦，还有美洲的“沙斯夸之”，也就是传说纷纭的“大脚怪”。
不过，前不久“野人（大脚怪）”影像证据，已经被证实是伪造的。
关于我国流传的野人传说还要追溯到公元前4到5世纪战国时期成书的《山海经》。《山海经·中次九经》中提到"熊山（即今鄂西北神农架）中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的"赣巨人"或称为"枭阳"、"狒狒"的动物。西汉时期成书的《尔雅》中记载："狒狒"人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。"这种动物就是我们所说的"野人"。
在南北朝时期，人们不仅捉到过"野人"献给皇帝，而且还给"野人"画了图像。
原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆说：1944年我在三五九旅工作，秋季离开延安，1946年秋，五师突围，春节前我们走到兴山县与房县交界处（即现在的神农架林区酒壶坪）时，发现在靠坡边的树林旁，站着两个“野人”，正抬头看着我们，嘿嘿笑着，它们满身是毛，身上的毛是黑红色的，头发较长，披散着，颜色是淡棕色的；个子比普通人高，块头蛮大。高的那个是母的，两个**很大，它还用树叶围着下身。当时，我们与'野人'相距大约有二十几公尺。由于军纪严，我们没有人理它们，但整个部队的的人都亲眼看见了。
关于神农架野人有这样一个传说。
公元1915年，神农架边缘地带的房县，有个叫王老中的人，他以打猎为生。一天，
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神农架野人,神农架灵异事件据说生活于神农架一带,古有屈原野人诗一首,从解放前就在一直考察,找到的也就是一些所谓脚印,痕迹。但时至今日也没有足够信服的证据证明神农架野人的存在。神秘的北纬30°线,链接着一串串慑人心魄的世界自然之谜,神农架野人之谜也串在这条神秘纬线上。
民国67年1月18日，在高雄旗山杉林乡集来村，一家世代养猪的张姓农家，一条母猪产下12只小猪，但赫然发现其中一只居然是人头猪身！ 这只怪猪重约7台斤，身长1.8台尺，脸形丑陋，皱纹满布，而眼、眉、鼻清晰可见，就好像是一个70多岁的老头一样。当地人认为产下怪猪是不祥的预兆。后来这只猪3天后便呜呼哀哉了。
野人是一种未被证实存在的高等灵长目动物，直立行走，比猿类高等，具有一定的智能。
世界各地流传着许多有关野人的传说，中国的野人，喜马拉雅山的“耶提”，蒙古的阿尔玛斯人，西伯利亚的丘丘纳，非洲的切莫斯特，日本的赫巴贡，澳洲的约韦，还有美洲的“沙斯夸之”，也就是传说纷纭的“大脚怪”。
不过，前不久“野人（大脚怪）”影像证据，已经被证实是伪造的。
关于我国流传的野人传说还要追溯到公元前4到5世纪战国时期成书的《山海经》。《山海经·中次九经》中提到"熊山（即今鄂西北神农架）中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的"赣巨人"或称为"枭阳"、"狒狒"的动物。西汉时期成书的《尔雅》中记载："狒狒"人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。"这种动物就是我们所说的"野人"。
在南北朝时期，人们不仅捉到过"野人"献给皇帝，而且还给"野人"画了图像。
原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆说：1944年我在三五九旅工作，秋季离开延安，1946年秋，五师突围，春节前我们走到兴山县与房县交界处（即现在的神农架林区酒壶坪）时，发现在靠坡边的树林旁，站着两个“野人”，正抬头看着我们，嘿嘿笑着，它们满身是毛，身上的毛是黑红色的，头发较长，披散着，颜色是淡棕色的；个子比普通人高，块头蛮大。高的那个是母的，两个**很大，它还用树叶围着下身。当时，我们与'野人'相距大约有二十几公尺。由于军纪严，我们没有人理它们，但整个部队的的人都亲眼看见了。
关于神农架野人有这样一个传说。
公元1915年，神农架边缘地带的房县，有个叫王老中的人，他以打猎为生。一天，
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