第五百二十一章 烹小鲜与画大饼（七）
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“爷爷，窦主席亲自去接耿江岳了……”
天京大学的南校区小湖边，韩明明坐在低矮的便携折叠椅上，手里握着一根鱼竿。
韩克用坐在一旁，盯着湖面上纹丝不动的鱼漂，淡淡嗯了一声。
韩明明不解道：“你不好奇他们说什么吗？光明神教落户海狮城，以后可就是有组织、有根据地的全球性大组织了，全球几十亿教徒呢……”
“所以呢？”韩克用转过头，瞥韩明明一眼，缓缓说道，“事情既然已经发生，再担心这个又有什么用？你觉得如果光明神教真的有这样或那样的心思，最坏的结果，又能是什么？”
韩克用看着老爷子，思考片刻，弱弱反问道：“全球信神？”
“唉……你这个书，到底怎么读的？”韩克用摇着头轻叹，“信神算什么结果？东华国有十亿人信奉天玄正教，高原大陆上四十多亿人信将近两百种宗教，雨林大陆有自己的自然神教，信教怎么了？大家的日子都不照样过，信个教而已，能算是什么大问题吗？”
韩明明不由道：“那你们怎么对光明神教那么……那个？”
“为什么？”韩克用嘴角一扬，耐心地引导着韩明明的思路，问道，“那我先问你，我们为什么对天玄正教就从来不限制活动？”
韩明明理所当然地回答：“从古到今，一直都在啊，限制它干什么？……哦！我知道了，因为光明神教是近代人为创立的！”
“然后呢？”
“然后……然后呢？”
韩明明从恍然大悟到茫然，只相隔不到十秒，他瞪大眼睛看着韩克用，看得韩克用很是无语，只能解释道：“人类是社会性动物，能从漫长的自然演化中发展到现在，靠的是集体的力量。但是集体这个东西，看似很容易就能形成，但想稳定维持住，却是非常不容易的。
最早的时候，最稳定的集体，必然是建立在血缘和亲缘关系上，可当这个群体的体量变大，由血缘和亲缘支撑起来的，指挥集体有序分工的那个权威，就很难再有正当的理由，去领导这个团体。而这个时候，集体就算崩溃掉，从一个大集体，分裂成无数个小集体。
论体能，人类不如很多动物，论生存能力，人类在野外也非常的弱，一旦大集体变成小集体，人类的社会性再受到削弱，生存就会更加困难。而活下来的那些人，都是不笨的，他们也会很快明白，人多力量大的道理。可是呢，这里就有一个问题，到底是谁听谁的？
这个问题解决不了，小集体勉强归拢到一起，最终还是逃不过分裂的命运，所以这个时候，把一切交给‘上苍’，就是最好的安排了。宗教也好，信仰也罢，说到底，本质上只是一种人类的共识，是一个最大公约数。只有有了类似的东西，一个集体才能不把么轻易分裂掉，小集体和小集体组成越来越大的集体，才有法理依据，才能内部逻辑自洽。
等时间久了，这个最大公约数的理论，就会自然而然地越来越完善，能做什么，不能做什么，很多宗教的教义，看起来似乎都只是关乎道德和伦理，和地方管理、国家政治毫无关系，但恰恰是这些道德和伦理，本质上都是为了维持集体的稳定而设定的，在某种程度上，正是因为先有了它们作为一种文化土壤，然后才有了国家共识、民族共识的出现。
天玄正教，是东华国的最大公约数；自然神教，是雨林大陆的最大公约数；光明神教，是中南次大陆联盟、希伯联合国和北方冰原联盟曾经的最大公约数。
但是现在，光明神教这个最大公约数，现在已经失控了……”
韩明明很认真地听着，问道：“为什么？哪里失控了？”
韩克用问道：“你读过《希伯史》这本书吗？”
韩明明道：“粗略地翻过一下……”
“那你就起码应该很清楚，
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“爷爷，窦主席亲自去接耿江岳了……”
天京大学的南校区小湖边，韩明明坐在低矮的便携折叠椅上，手里握着一根鱼竿。
韩克用坐在一旁，盯着湖面上纹丝不动的鱼漂，淡淡嗯了一声。
韩明明不解道：“你不好奇他们说什么吗？光明神教落户海狮城，以后可就是有组织、有根据地的全球性大组织了，全球几十亿教徒呢……”
“所以呢？”韩克用转过头，瞥韩明明一眼，缓缓说道，“事情既然已经发生，再担心这个又有什么用？你觉得如果光明神教真的有这样或那样的心思，最坏的结果，又能是什么？”
韩克用看着老爷子，思考片刻，弱弱反问道：“全球信神？”
“唉……你这个书，到底怎么读的？”韩克用摇着头轻叹，“信神算什么结果？东华国有十亿人信奉天玄正教，高原大陆上四十多亿人信将近两百种宗教，雨林大陆有自己的自然神教，信教怎么了？大家的日子都不照样过，信个教而已，能算是什么大问题吗？”
韩明明不由道：“那你们怎么对光明神教那么……那个？”
“为什么？”韩克用嘴角一扬，耐心地引导着韩明明的思路，问道，“那我先问你，我们为什么对天玄正教就从来不限制活动？”
韩明明理所当然地回答：“从古到今，一直都在啊，限制它干什么？……哦！我知道了，因为光明神教是近代人为创立的！”
“然后呢？”
“然后……然后呢？”
韩明明从恍然大悟到茫然，只相隔不到十秒，他瞪大眼睛看着韩克用，看得韩克用很是无语，只能解释道：“人类是社会性动物，能从漫长的自然演化中发展到现在，靠的是集体的力量。但是集体这个东西，看似很容易就能形成，但想稳定维持住，却是非常不容易的。
最早的时候，最稳定的集体，必然是建立在血缘和亲缘关系上，可当这个群体的体量变大，由血缘和亲缘支撑起来的，指挥集体有序分工的那个权威，就很难再有正当的理由，去领导这个团体。而这个时候，集体就算崩溃掉，从一个大集体，分裂成无数个小集体。
论体能，人类不如很多动物，论生存能力，人类在野外也非常的弱，一旦大集体变成小集体，人类的社会性再受到削弱，生存就会更加困难。而活下来的那些人，都是不笨的，他们也会很快明白，人多力量大的道理。可是呢，这里就有一个问题，到底是谁听谁的？
这个问题解决不了，小集体勉强归拢到一起，最终还是逃不过分裂的命运，所以这个时候，把一切交给‘上苍’，就是最好的安排了。宗教也好，信仰也罢，说到底，本质上只是一种人类的共识，是一个最大公约数。只有有了类似的东西，一个集体才能不把么轻易分裂掉，小集体和小集体组成越来越大的集体，才有法理依据，才能内部逻辑自洽。
等时间久了，这个最大公约数的理论，就会自然而然地越来越完善，能做什么，不能做什么，很多宗教的教义，看起来似乎都只是关乎道德和伦理，和地方管理、国家政治毫无关系，但恰恰是这些道德和伦理，本质上都是为了维持集体的稳定而设定的，在某种程度上，正是因为先有了它们作为一种文化土壤，然后才有了国家共识、民族共识的出现。
天玄正教，是东华国的最大公约数；自然神教，是雨林大陆的最大公约数；光明神教，是中南次大陆联盟、希伯联合国和北方冰原联盟曾经的最大公约数。
但是现在，光明神教这个最大公约数，现在已经失控了……”
韩明明很认真地听着，问道：“为什么？哪里失控了？”
韩克用问道：“你读过《希伯史》这本书吗？”
韩明明道：“粗略地翻过一下……”
“那你就起码应该很清楚，
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