第17章 真相
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门外望着寺内随风摇曳的杉柏枝叶，他的衫子也随之飘逸。徐泽想起了很多年前那个身着海青在银白色月光下飘逸而来的沙弥。
不悟转身看向徐泽远的方向，他从不和人对视，道，
这里典籍贮藏实在丰富。他和徐泽远每年不过碰面一两次，但每次见面，他们从无寒暄，像老北京大杂院里的邻里，既疏远又熟悉。有时，徐泽远也会去清风寺参加打七法会，听不悟传经授法，不过坐在最后排听一听，来去悄无声息，但徐泽远总觉得不悟知道他去过。
师父法喜充满。徐泽远猜不悟不虚此行，而且受益良多。
重新理了经典，终是领悟了《法华》《愣严》抱本参禅的义理。不悟引领着徐泽远一路沿着主路向东，边走边说。
开悟的《愣严》，成佛的《法华》。
这两部经了不得。佛法经典自人出生认字起参读，就算世寿80载，终其一生也不能读尽。可如果能吃透这两部经，便是大大的利益。
请师父开示开示。
《愣严经》由个体讲起，从身心，讲到宇宙，讲法界生命的根本。世界是既唯物、也唯心的，心物一元的道理，这部经讲透了。《法华经》讲见、修、行三位一体，还讲诸法从本来，常自寂灭相，实际的意思是什么？宇宙的一切现象此生彼灭，它本来就是清静的，科学又有个叫法叫守恒。再看八十卷《华严经》，由法界讲起，由宇宙本体讲起，最后讲到个体身心，讲到行愿和修行。你学数学懂得科学，有机会你去参一参，来告诉我这两部经是不是科学？
在梅里，有个朋友跟我讲过一个故事，双胞胎各自在不同的国家生活，很多年没有联系，有天夜里哥哥突然腹痛，送到医院没有查到病因，疼了两个小时后自己恢复如常。过了几天他从大洋彼岸收到消息，弟弟去逝了，因为和人在街上斗殴，被人捅穿了小腹。时间正是哥哥腹痛的时间。这种传导方式像不像量子纠缠？两个暂时耦合的粒子，不再耦合之后，彼此仍旧维持关联。
两人不知不觉已经到了天坛西门，徐泽远心头一紧。
不悟没有停下脚步的意思，接过徐泽远的话，
佛经里全都能找到答案。我们进去转转可好？
徐泽远买了票，两人沿甬道边走边继续着刚刚的话题，不悟接着说道，
你有没有过，很久不见一个人，却偶尔或时常想起这个人？
徐泽远脑海里第一个浮现的便是林近溪的名字，尽管有时在他的记忆
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门外望着寺内随风摇曳的杉柏枝叶，他的衫子也随之飘逸。徐泽想起了很多年前那个身着海青在银白色月光下飘逸而来的沙弥。
不悟转身看向徐泽远的方向，他从不和人对视，道，
这里典籍贮藏实在丰富。他和徐泽远每年不过碰面一两次，但每次见面，他们从无寒暄，像老北京大杂院里的邻里，既疏远又熟悉。有时，徐泽远也会去清风寺参加打七法会，听不悟传经授法，不过坐在最后排听一听，来去悄无声息，但徐泽远总觉得不悟知道他去过。
师父法喜充满。徐泽远猜不悟不虚此行，而且受益良多。
重新理了经典，终是领悟了《法华》《愣严》抱本参禅的义理。不悟引领着徐泽远一路沿着主路向东，边走边说。
开悟的《愣严》，成佛的《法华》。
这两部经了不得。佛法经典自人出生认字起参读，就算世寿80载，终其一生也不能读尽。可如果能吃透这两部经，便是大大的利益。
请师父开示开示。
《愣严经》由个体讲起，从身心，讲到宇宙，讲法界生命的根本。世界是既唯物、也唯心的，心物一元的道理，这部经讲透了。《法华经》讲见、修、行三位一体，还讲诸法从本来，常自寂灭相，实际的意思是什么？宇宙的一切现象此生彼灭，它本来就是清静的，科学又有个叫法叫守恒。再看八十卷《华严经》，由法界讲起，由宇宙本体讲起，最后讲到个体身心，讲到行愿和修行。你学数学懂得科学，有机会你去参一参，来告诉我这两部经是不是科学？
在梅里，有个朋友跟我讲过一个故事，双胞胎各自在不同的国家生活，很多年没有联系，有天夜里哥哥突然腹痛，送到医院没有查到病因，疼了两个小时后自己恢复如常。过了几天他从大洋彼岸收到消息，弟弟去逝了，因为和人在街上斗殴，被人捅穿了小腹。时间正是哥哥腹痛的时间。这种传导方式像不像量子纠缠？两个暂时耦合的粒子，不再耦合之后，彼此仍旧维持关联。
两人不知不觉已经到了天坛西门，徐泽远心头一紧。
不悟没有停下脚步的意思，接过徐泽远的话，
佛经里全都能找到答案。我们进去转转可好？
徐泽远买了票，两人沿甬道边走边继续着刚刚的话题，不悟接着说道，
你有没有过，很久不见一个人，却偶尔或时常想起这个人？
徐泽远脑海里第一个浮现的便是林近溪的名字，尽管有时在他的记忆
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