第22章 皈依之路（下）
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为师徒’。到此不悟永世止语。徐泽将永世带着未解谜团无法参透，因果轮回，茫茫人海，到哪里去找？找不到怎么办？为什么会是生生世世？了脱生死便能脱离六道轮回之苦，难道不悟和我，终究走不出轮回之苦？
徐泽远独自在白雪皑皑的阿里转山，他知道这条山路，林近溪走过，信徒们走过，他替不悟和道乙走，更是替自己的信念而走，这终将成他的皈依之路，心怀慈悲、众生和爱。他手持念珠，边转山边一心诵持《心经》、《金刚经》、《愣严咒》。阿里的安静并未让他孤独和畏惧，不知是精诚所至还是出现了幻象，在第七天午夜，徐泽远在板房的大通铺上打坐，他尝试观想、调整呼吸，双目微闭，一吸一翕间，黑夜由暗转亮，似有似无一个蓝色人形的轮廓映入所视范围之内，双目紧闭，与他对坐，他越想看的真着，蓝色光影便模糊起来以至消散，他越是不起心动念，只观呼吸，蓝色光影便又浮现且越发清晰。不知过了多久他昏沉而卧，酣然入梦。梦中徐泽远跌趺而坐，注视着横卧在侧熟睡的自己的肉身，一团黑影正从色身中挣扎，痛苦的脱离，色身依然安然沉睡。天亮的时候，徐泽远定了定神，回想一夜的情状，打坐时的幻相和梦境历历在目。
徐泽远转山历时18天，转满10圈。他受了示现，开了悟。自认破除了无明里四大假合的色身，六尘的心相。
离开冈仁波齐后，他在清风寺挂单的时间更多了，收录整理不悟法师留下来的经注，同时修习经典，颇为受益，寺里的僧人称他‘山下镇上的檀樾’。
寺里最僻静的僧寮住着位95岁的老和尚敏现，是一行老和尚的师弟，除了耳朵有些背，眼睛有些花，身体硬朗，自己照顾自己饮食起居，有时跟着一起收稻、种菜。
小和尚请老和尚用斋，老和尚正坐在菜地边，听成‘不栽’，他大声的回话：栽，怎么能不栽？不栽吃什么？
老和尚打坐连着两个昼夜岿然不动，小和尚唤不醒老和尚，不知是听不见还是入了定，那时不悟听说后，凡老和尚打坐修定，过堂的时候亲自给老和尚端一碗斋饭去寮房，后来便成了规矩。
可老和尚听小和尚诵经听的到真切，只要稍有个字错了，他便大声喝道：错了，又错了。
敏现老和尚念佛、持诵全于意念中，打坐入定物我两忘。照顾敏现的小和尚说，老和尚时时诵佛，睡饭、睡觉从无止歇，小和尚们亦跟着十分精进。
徐泽远整理不悟的经注不眠不休，疲累的时候会在临山的露台观景，可巧今天便遇到老和尚正跌趺而坐，眺望山色。徐泽远上前行了礼，因知道他耳背便不多打扰，只是看着冬季的荒山，想起不悟已然不再，心理到底悲凉起来。
你看什么？敏现师父发问，底气十足。
徐泽远环顾四周见无人，知是向自己发问，便答：空无一物。
执着于痛苦，如何破无明？敏现继续发问，此时他耳聪目明。
徐泽远想辩解，却又无理可辩，他确实为不悟痛惜。
知见立知，是无明本。敏现教诲。
徐泽远明白老和尚让他不立知见，不生妄想，方破无明。此理出于《愣严》。徐泽远双手合十，恭敬尤甚，道，
请师父开示？
敏现不语。
徐泽远灵机一动，跪在敏现脚下，一心挚诚，道，
请师父收我为徒。
又静寞了片刻，老和尚说道，
六个月后。
六个月后收我为徒弟？还是要先考验自己六个月，之后再说？徐泽远暗地揣度，起身欲求证时，只见老和尚身子一闪回了侧院。他其实更想说的还是‘君无戏言’。
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为师徒’。到此不悟永世止语。徐泽将永世带着未解谜团无法参透，因果轮回，茫茫人海，到哪里去找？找不到怎么办？为什么会是生生世世？了脱生死便能脱离六道轮回之苦，难道不悟和我，终究走不出轮回之苦？
徐泽远独自在白雪皑皑的阿里转山，他知道这条山路，林近溪走过，信徒们走过，他替不悟和道乙走，更是替自己的信念而走，这终将成他的皈依之路，心怀慈悲、众生和爱。他手持念珠，边转山边一心诵持《心经》、《金刚经》、《愣严咒》。阿里的安静并未让他孤独和畏惧，不知是精诚所至还是出现了幻象，在第七天午夜，徐泽远在板房的大通铺上打坐，他尝试观想、调整呼吸，双目微闭，一吸一翕间，黑夜由暗转亮，似有似无一个蓝色人形的轮廓映入所视范围之内，双目紧闭，与他对坐，他越想看的真着，蓝色光影便模糊起来以至消散，他越是不起心动念，只观呼吸，蓝色光影便又浮现且越发清晰。不知过了多久他昏沉而卧，酣然入梦。梦中徐泽远跌趺而坐，注视着横卧在侧熟睡的自己的肉身，一团黑影正从色身中挣扎，痛苦的脱离，色身依然安然沉睡。天亮的时候，徐泽远定了定神，回想一夜的情状，打坐时的幻相和梦境历历在目。
徐泽远转山历时18天，转满10圈。他受了示现，开了悟。自认破除了无明里四大假合的色身，六尘的心相。
离开冈仁波齐后，他在清风寺挂单的时间更多了，收录整理不悟法师留下来的经注，同时修习经典，颇为受益，寺里的僧人称他‘山下镇上的檀樾’。
寺里最僻静的僧寮住着位95岁的老和尚敏现，是一行老和尚的师弟，除了耳朵有些背，眼睛有些花，身体硬朗，自己照顾自己饮食起居，有时跟着一起收稻、种菜。
小和尚请老和尚用斋，老和尚正坐在菜地边，听成‘不栽’，他大声的回话：栽，怎么能不栽？不栽吃什么？
老和尚打坐连着两个昼夜岿然不动，小和尚唤不醒老和尚，不知是听不见还是入了定，那时不悟听说后，凡老和尚打坐修定，过堂的时候亲自给老和尚端一碗斋饭去寮房，后来便成了规矩。
可老和尚听小和尚诵经听的到真切，只要稍有个字错了，他便大声喝道：错了，又错了。
敏现老和尚念佛、持诵全于意念中，打坐入定物我两忘。照顾敏现的小和尚说，老和尚时时诵佛，睡饭、睡觉从无止歇，小和尚们亦跟着十分精进。
徐泽远整理不悟的经注不眠不休，疲累的时候会在临山的露台观景，可巧今天便遇到老和尚正跌趺而坐，眺望山色。徐泽远上前行了礼，因知道他耳背便不多打扰，只是看着冬季的荒山，想起不悟已然不再，心理到底悲凉起来。
你看什么？敏现师父发问，底气十足。
徐泽远环顾四周见无人，知是向自己发问，便答：空无一物。
执着于痛苦，如何破无明？敏现继续发问，此时他耳聪目明。
徐泽远想辩解，却又无理可辩，他确实为不悟痛惜。
知见立知，是无明本。敏现教诲。
徐泽远明白老和尚让他不立知见，不生妄想，方破无明。此理出于《愣严》。徐泽远双手合十，恭敬尤甚，道，
请师父开示？
敏现不语。
徐泽远灵机一动，跪在敏现脚下，一心挚诚，道，
请师父收我为徒。
又静寞了片刻，老和尚说道，
六个月后。
六个月后收我为徒弟？还是要先考验自己六个月，之后再说？徐泽远暗地揣度，起身欲求证时，只见老和尚身子一闪回了侧院。他其实更想说的还是‘君无戏言’。