第二十三章 上古经文！鸟篆？
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洛尘艰难地挣扎着坐起来。平心静气，抱元太一。体内的《道德经》残卷开始运转。
地球上现存流传的《道德经》分道经与德经。其中大多是老子的治国理念和他的辩证法思想。
洛尘修炼的是没有公开的《密卷》。其中就有一篇修炼功法，可惜到御气境便戛然而止。如今在道韵的影响下，这篇洛尘本就烂熟于心的经卷再度漫上洛尘的心头。他发现在道韵的加持下自己又发现了一些原先没有注意到的点。
随着功法的不断运转，洛尘自己都没有感觉到自己丹田内的真元发涨到即将溢出的程度。
忽然一股浩然的气流从丹田的深处飘荡出来，将那些多到不能再多的真元一口吞下，然后自己也随之壮大一丝。
不知道为什么，他体内原本沉寂的先天混元气忽然苏醒，开始大肆吞食洛尘体内的真元。
而洛尘此时还处在悟道的状态，丝毫不知体内的变化。
“道可道，非常道。”什么是道？是天地运行的规律、规则？修道修的是不是自然法则？
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”所以道是万物的根本，是天地法则。
“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。”“道之为物，惟恍惟惚。”天地法则本就空虚浩大，无穷不尽，那么要怎么抓住它呢？为什么要抓住它呢？
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
哈哈哈，天地能长生只因为他本就不为长生？为何不是本就长生，故不自生？
“天地不仁，以万物为刍狗。”“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，真的是善其不争？水善利万物而不争，水真的就不争吗？世界上多少地貌是被流水侵蚀出来的？天地本就视万物为刍狗，你不争又何以长生？
“善者不辩，辩者不善。”
“哈哈哈，错了！错了！去踏马的无为！去踏马的不争！”
洛尘一声狂笑，他懂了，天地不仁以万物为刍狗，本就要靠你自己去争取，天地的长生是因为天地法则就是如此，法则不会消亡，因为是它建立了天地的秩序。
既然善者不辩，辩者不善。那么圣人就真的不争？不争就
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洛尘艰难地挣扎着坐起来。平心静气，抱元太一。体内的《道德经》残卷开始运转。
地球上现存流传的《道德经》分道经与德经。其中大多是老子的治国理念和他的辩证法思想。
洛尘修炼的是没有公开的《密卷》。其中就有一篇修炼功法，可惜到御气境便戛然而止。如今在道韵的影响下，这篇洛尘本就烂熟于心的经卷再度漫上洛尘的心头。他发现在道韵的加持下自己又发现了一些原先没有注意到的点。
随着功法的不断运转，洛尘自己都没有感觉到自己丹田内的真元发涨到即将溢出的程度。
忽然一股浩然的气流从丹田的深处飘荡出来，将那些多到不能再多的真元一口吞下，然后自己也随之壮大一丝。
不知道为什么，他体内原本沉寂的先天混元气忽然苏醒，开始大肆吞食洛尘体内的真元。
而洛尘此时还处在悟道的状态，丝毫不知体内的变化。
“道可道，非常道。”什么是道？是天地运行的规律、规则？修道修的是不是自然法则？
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”所以道是万物的根本，是天地法则。
“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。”“道之为物，惟恍惟惚。”天地法则本就空虚浩大，无穷不尽，那么要怎么抓住它呢？为什么要抓住它呢？
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
哈哈哈，天地能长生只因为他本就不为长生？为何不是本就长生，故不自生？
“天地不仁，以万物为刍狗。”“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，真的是善其不争？水善利万物而不争，水真的就不争吗？世界上多少地貌是被流水侵蚀出来的？天地本就视万物为刍狗，你不争又何以长生？
“善者不辩，辩者不善。”
“哈哈哈，错了！错了！去踏马的无为！去踏马的不争！”
洛尘一声狂笑，他懂了，天地不仁以万物为刍狗，本就要靠你自己去争取，天地的长生是因为天地法则就是如此，法则不会消亡，因为是它建立了天地的秩序。
既然善者不辩，辩者不善。那么圣人就真的不争？不争就
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