第四十八章 剑修有剑，读书人有书
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，她都去翻了个遍。
看过的书，有的忘了。
因为毫无意义。
有的则铭记在心里，成为她浩瀚知识里的一部分。
从这点上来，她和陈树是一类人。
如果一直让她继续看下去，也许将来有一天，真可能是另一个陈树，可以做到朝闻道而夕入青云，可惜的是，她做了件蠢事。
一个下雨天，她掉进被小偷偷了井盖的下水道，淹死了……
无比尴尬。
黄天在无人的世界坚持了二百九十九年，是因为他只能坚持那么多年，徐墨规只坚持了三百一十二年，是因为……
好吧，是她运气背。
她的对手叫梁笙，是个剑修。
剑修，杀力最重。
一位剑修对上一位儒家读书人，虽然境界差相仿佛，但胜负的天平其实更倾向于剑修——修行之路，儒家终究不擅长打架。
两人皆已在第三境。
在修行境界上，无论是剑修、道家、武夫还是妖族，第一个境界都是秘境。
第二个境界是玉璞。
在第三个境界上，才开始走上各自的道路。
秘境是修行之本。
玉璞境，则是以秘境为根基，以灵气和灵力为火焰淬炼肉身。
何谓玉璞？
玉璞者，未经琢磨的玉石也。
每一个修行者都是一块石料，开辟秘境之后，便要对这块石料进行琢磨和雕刻，比如巫族，从古至今在玉璞境都是强化肉身。
这也是所有修行者的共性。
没有强大的肉身，便无法压住强大的秘境，更无法承受更多更强的灵气入体。
唯独儒家除外。
儒家没有玉璞境，儒家第二境，是初知。
初知天地之大，浩然无垠；初知自身之小，蜉蝣朝夕；初知世界之本，生长衰没；初知万物之博，万象更替。
更是初知学问之终、之所、之用，以及初知做人之则、之规、之矩。
儒家第三境，不惑。
其实便是字面意思，此境界之儒家读书人，学贯古今，欲求不惑。
当然，即使是圣人也无法做到尽无惑。
所谓不惑，是在他已经学过的学问里，问而无不答，答而无不对，更是对天地、修行、做人、规矩等诸多事拥有其见解。
知其所知，知其不所知，为不惑
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，她都去翻了个遍。
看过的书，有的忘了。
因为毫无意义。
有的则铭记在心里，成为她浩瀚知识里的一部分。
从这点上来，她和陈树是一类人。
如果一直让她继续看下去，也许将来有一天，真可能是另一个陈树，可以做到朝闻道而夕入青云，可惜的是，她做了件蠢事。
一个下雨天，她掉进被小偷偷了井盖的下水道，淹死了……
无比尴尬。
黄天在无人的世界坚持了二百九十九年，是因为他只能坚持那么多年，徐墨规只坚持了三百一十二年，是因为……
好吧，是她运气背。
她的对手叫梁笙，是个剑修。
剑修，杀力最重。
一位剑修对上一位儒家读书人，虽然境界差相仿佛，但胜负的天平其实更倾向于剑修——修行之路，儒家终究不擅长打架。
两人皆已在第三境。
在修行境界上，无论是剑修、道家、武夫还是妖族，第一个境界都是秘境。
第二个境界是玉璞。
在第三个境界上，才开始走上各自的道路。
秘境是修行之本。
玉璞境，则是以秘境为根基，以灵气和灵力为火焰淬炼肉身。
何谓玉璞？
玉璞者，未经琢磨的玉石也。
每一个修行者都是一块石料，开辟秘境之后，便要对这块石料进行琢磨和雕刻，比如巫族，从古至今在玉璞境都是强化肉身。
这也是所有修行者的共性。
没有强大的肉身，便无法压住强大的秘境，更无法承受更多更强的灵气入体。
唯独儒家除外。
儒家没有玉璞境，儒家第二境，是初知。
初知天地之大，浩然无垠；初知自身之小，蜉蝣朝夕；初知世界之本，生长衰没；初知万物之博，万象更替。
更是初知学问之终、之所、之用，以及初知做人之则、之规、之矩。
儒家第三境，不惑。
其实便是字面意思，此境界之儒家读书人，学贯古今，欲求不惑。
当然，即使是圣人也无法做到尽无惑。
所谓不惑，是在他已经学过的学问里，问而无不答，答而无不对，更是对天地、修行、做人、规矩等诸多事拥有其见解。
知其所知，知其不所知，为不惑
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