第187章:科举的弊病
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低,一般月奉六七两。主要为个名望、影响力。比如在县学里任教,学生都是秀才。
到进士那一级,一般没工夫去做老师,忙着做官呢!
但也有致休了,回去发光发热,到学校去做老师的。
譬如君子书院、圣贤书院,本质上都是私办的。这是顶级“大学”了,进士、大官僚做“导师”!
不但在学业上能给予指导。
如果考中,进入了官场,老师们的旧有关系,也能作为人脉,帮着扶持,少走弯路。
故而成为士林中的圣地,名望很高!
秋闱三场考试。
明经之外,还有明算、明法。
明算,顾名思义,就是考算术。入官场做官,钱粮的收入开支什么的,不懂算术,那是不行的!
明法,顾名思义,就是靠律法。入官场做官,不知法不懂法,怎么会有敬畏?县令都要断案,不懂法怎么断?
这两科相对容易。
皇帝统治天下需要用到官僚!
皇帝需要官僚对自己忠诚、并且拥有业务能力!
这是需求端!
科举就是选拔、供应人才去做官的。
有什么样的需求,那么,就自然的要求供应端提供出什么样的人来!
故而,供应端自然就会对考生提出种种要求!
明经其实就是洗脑,让考生自觉去读背圣贤书,改造意识,奉守忠孝!
《论语》:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
明算、明法是对业务能力的要求。
这套设计,成为定制,已有近两百年历史。
本来挺好的。
但是,随着发展,弊病也显露了出来。
明算、明法,以及明经中“填空”、“默写”,你不觉得难,别人也不觉得难啊!
因此,很难岔开“分数”来。
差不开“分数”,那么排名座次,差距不大,就很难令人心服。
而诸多考试内容之中,作八比文最难!
难,就好了!
会、还是不会、还是半吊子,是骡子是马拉出来溜溜,水平展现出来,差距也就显露出来了!
有了差距,相差悬殊,排名座次自然也就令人心服口服了!
作八比文因此成为最“拉分”的地方!
因此,也就引导士人把精力都往那上面去耗了!
穷经皓首,研究古今“过来人”的“经验书”啊!
这些“经验书”,他们视若珍宝!
仿佛武林中人,在看武学秘笈!
这样一来,就产生了很多的问题。
主要有两点:
其一,两耳不闻窗外事,一心只读“经验书”,导致士人与时事脱节,不通时务。与人交往,不通人情,就是情商低下。
其二,书籍很贵的!对家境贫富不一的士人,产生不公的结果!
富裕家境的士人,可以购买很多的“经验书”,回去刷经验!
贫寒家境的士人,则没有这样的条件。
近两百年来,光进士就有四千两百多个!
不说别的,就是这些进士的八比文,人选一篇,篇600字,编订成册,做一套书,一册两来万字,也得约130册!一册七八百文,那就得上百两了!
上百两是什么概念?
秀才做老师,月薪才3两呐!
近三年不吃不喝,才能买这么一套书!
就算买了这么一套书,没人指点,你光看,就能懂,就能会?要人指点,这人得是高明之士吧?迎来送往是不是又得花钱?
所以,求学入仕这条路,就是条烧钱的路啊!
而社会上,有一种人是不缺钱的,——即商人!
他们缺政治影响力,却被制度卡死,不能参与科举!
一个缺钱;一个不缺钱。
一个能科举入仕途;一个路被堵,不能科举入仕途!
这两种人,正是金鸡配凤凰——天生的一对!
因此,多有商人资助贫寒学子。学子得恩惠,感恩图报,自然偏向商人,成为代言人。
商人也有资助书院的。
科举作八比文的弊端,也引起了一些大佬的注意,他们提出了对此进行改革的主张!
但是,两百年的发展,这已经是祖制了,在这套制度下,已经产生一套秩序、利益分配格局了!
要改革,就会触动旧秩序下的既得利益集团的利益!
……
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低,一般月奉六七两。主要为个名望、影响力。比如在县学里任教,学生都是秀才。
到进士那一级,一般没工夫去做老师,忙着做官呢!
但也有致休了,回去发光发热,到学校去做老师的。
譬如君子书院、圣贤书院,本质上都是私办的。这是顶级“大学”了,进士、大官僚做“导师”!
不但在学业上能给予指导。
如果考中,进入了官场,老师们的旧有关系,也能作为人脉,帮着扶持,少走弯路。
故而成为士林中的圣地,名望很高!
秋闱三场考试。
明经之外,还有明算、明法。
明算,顾名思义,就是考算术。入官场做官,钱粮的收入开支什么的,不懂算术,那是不行的!
明法,顾名思义,就是靠律法。入官场做官,不知法不懂法,怎么会有敬畏?县令都要断案,不懂法怎么断?
这两科相对容易。
皇帝统治天下需要用到官僚!
皇帝需要官僚对自己忠诚、并且拥有业务能力!
这是需求端!
科举就是选拔、供应人才去做官的。
有什么样的需求,那么,就自然的要求供应端提供出什么样的人来!
故而,供应端自然就会对考生提出种种要求!
明经其实就是洗脑,让考生自觉去读背圣贤书,改造意识,奉守忠孝!
《论语》:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
明算、明法是对业务能力的要求。
这套设计,成为定制,已有近两百年历史。
本来挺好的。
但是,随着发展,弊病也显露了出来。
明算、明法,以及明经中“填空”、“默写”,你不觉得难,别人也不觉得难啊!
因此,很难岔开“分数”来。
差不开“分数”,那么排名座次,差距不大,就很难令人心服。
而诸多考试内容之中,作八比文最难!
难,就好了!
会、还是不会、还是半吊子,是骡子是马拉出来溜溜,水平展现出来,差距也就显露出来了!
有了差距,相差悬殊,排名座次自然也就令人心服口服了!
作八比文因此成为最“拉分”的地方!
因此,也就引导士人把精力都往那上面去耗了!
穷经皓首,研究古今“过来人”的“经验书”啊!
这些“经验书”,他们视若珍宝!
仿佛武林中人,在看武学秘笈!
这样一来,就产生了很多的问题。
主要有两点:
其一,两耳不闻窗外事,一心只读“经验书”,导致士人与时事脱节,不通时务。与人交往,不通人情,就是情商低下。
其二,书籍很贵的!对家境贫富不一的士人,产生不公的结果!
富裕家境的士人,可以购买很多的“经验书”,回去刷经验!
贫寒家境的士人,则没有这样的条件。
近两百年来,光进士就有四千两百多个!
不说别的,就是这些进士的八比文,人选一篇,篇600字,编订成册,做一套书,一册两来万字,也得约130册!一册七八百文,那就得上百两了!
上百两是什么概念?
秀才做老师,月薪才3两呐!
近三年不吃不喝,才能买这么一套书!
就算买了这么一套书,没人指点,你光看,就能懂,就能会?要人指点,这人得是高明之士吧?迎来送往是不是又得花钱?
所以,求学入仕这条路,就是条烧钱的路啊!
而社会上,有一种人是不缺钱的,——即商人!
他们缺政治影响力,却被制度卡死,不能参与科举!
一个缺钱;一个不缺钱。
一个能科举入仕途;一个路被堵,不能科举入仕途!
这两种人,正是金鸡配凤凰——天生的一对!
因此,多有商人资助贫寒学子。学子得恩惠,感恩图报,自然偏向商人,成为代言人。
商人也有资助书院的。
科举作八比文的弊端,也引起了一些大佬的注意,他们提出了对此进行改革的主张!
但是,两百年的发展,这已经是祖制了,在这套制度下,已经产生一套秩序、利益分配格局了!
要改革,就会触动旧秩序下的既得利益集团的利益!
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